فرماندار تکاب: حساسیت مقامات آمریکایی در خصوص برجام نشانه موفقیت دیپلماسی کشور است

ماهنامه تكاب- فرماندار شهرستان تکاب گفت: هشدارها، حساسیت ها و اظهارنظر مقام های آمریکایی درباره برجام پس از انتخابات آمریکا نشانه موفقیت دیپلماسی کشورمان در عرصه بین المللی است.

 

به گزارش ایرنا، ایرج ثقفی روز جمعه در آئین تجلیل از برگزیدگان پرسش مهر رئیس جمهور در تکاب افزود: بر این اساس هشدارهایی که کشورهای اروپایی در مورد پابرجا بودن برجام به رئیس جمهور جدید آمریکا می دهند، اقتدار دیپلماسی کشور و موفقیت تیم مذاکره کننده هسته ای دولت یازدهم را نشان می دهد.
وی بیان کرد: تیم مذاکره کننده هسته ای کشورمان با تدبیر، درایت و عزت از حقوق ملت ایران در مجامع بین المللی دفاع کرد و موفقیت در مذاکرات هسته ای کاری بزرگ و دستاوردی عظیم به شمار می رود.
ایرج ثقفی افزود: دولت یازدهم گام های بسیار بزرگی برای رفع تحریم های ظالمانه برداشت و با تعامل و مذاکره با کشورهای بزرگ، عزت و اقتدار ایران اسلامی را در دنیا به نمایش گذاشت.
وی اظهار کرد: اکنون باید از فرصت های به وجود آمده در عرصه بین المللی و فضای پسابرجام به نحو مناسب و برای اعتلا و توسعه کشور بهره برد.
وی بیان کرد: نباید فرصت های بزرگی که در فضای پسابرجام برای توسعه و حل مشکلات کشور به وجود آمده ازدست برود، نظام برنامه ریزی کشور که در دولت گذشته تعطیل شده بود در دولت تدبیر و امید احیا شده است.
به گزارش ایرنا، مدیر آموزش و پرورش شهرستان تکاب نیز در این آئین با ارائه گزارشی از موفقیت های دبیران و دانش آموزان این شهرستان در عرصه های فرهنگی و هنری گفت: شهرستان تکاب بیش از 70 درصد رتبه های برتر استانی پرسش مهر رئیس جمهوری را در سطح استان آذربایجان غربی به خود اختصاص داده است.
یحیی علی پناه افزود: تکاب در رتبه نخست برگزیدگان پرسش مهر رئیس جمهوری در آذربایجان غربی قرار دارد و تنها رتبه کشوری استان آذربایجان غربی نیز توسط یک دانش آموز از شهرستان تکاب در بخش شعر به دست آمده است.
در این آئین همچنین از 23 دانش آموز و 10 دبیر آموزش وپرورش تکاب که در پرسش مهر رئیس جمهور رتبه های برتر استانی را کسب کرده بودند، تجلیل شد.

نوجوانان شهید حاجیانپور به مرحله نهایی فوتسال نوجوانان استان راه یافتند

ماهنامه تکاب : در مسابقات فوتسال قهرمانی نوجوانان استان آذربایجان غربی ،گروه جنوب استان  نماینده تکاب و سردشت صعود کردند



️تیم فوتسال نوجوانان شهیدحاجیانپور تکاب با چهار برد و یک شکست به عنوان تیم اول به دور بعد مسابقات راه یافت.
این مسابقات که در تکاب  با حضور ۶تیم  شهید حاجیانپور ، قایقران تکاب ، پیروزی میاندوآب ،  هفت تیر سردشت، نوجوانان مهاباد و بوکان برگزار شده بود  دو تیم شهید حاجیانپور تکاب و ۷تیرسردشت به د دور  نهایی صعود کردند .
مسابقات فوتسال قهرمانی نوجوانان استان در ۲ گروه ۶ تیمی بصورت شمال و جنوب استان از ۲۶ الی ۲۸ آبان برگزار گردید.
در این مسابقات تیم قایقران نتایج خوبی کسب نکرد  و از صعود به دور نهایی باز ماند
لازم به ذکر است مربیگری تیم شهیدحاجیانپور بر عهده  سجادخالدیان و سرپرستی حاج حمیدشریفی بود

نتایج دو نماینده تکابی به شرح زیر است

دور  اول:
قایقران تکاب ۲
شهید حا جیانپور ۶
دور دوم :
قایقران ۱.مهاباد ۱
شهید حاجیانپور۲ سردشت ۰
دور سوم :
قایقران ۲ هفت تیر سردشت۰
شهید حاجیانپور۴ بوکان ۲
دور چهارم :
قایقران  ۲ پیروزی میاندوآب ۴
شهیدحاجیانپور ۲ مهاباد ۰
دور پنجم :
قایقران  ۲ بوکان ۲
شهید حاجیانپور ۱ پیروزی میاندوآب ۲

برگزاری نمایشگاه خیابانی عکس های  عاشورایی در تکاب


ماهنامه تکاب : نمایشگاه خیابانی عکس های عاشورایی  با موضوع دهه اول محرم در شهرستان تکاب برگزار شده است  .

نجفی رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره  برگزاری این نمایشگاه گفت: ثبت وقایع دهه اول محرم که با شور و شعر و شعور حسینی همراه است می تواند آثار ارزشمندی در جامعه به یادگار بگذارد.وی این تصاویر باعث ماندگاری و ثبت لحظات شور انگیز مردم این دیار در عشق به امام حسین (ع) می باشد

ایرج ثقفی فرماندار شهرستان تکاب ضمن تسلیت ایام سوگواری اباعبدالله الحسین و فرا رسیدن ایام اربعین گفت: اگر هنر با اثر تاریخی آمیخته شود ماندگاری آن اثر بیشتر خواهد شد.

وی در ادامه به تحول آفرینی یک عکس در کل دنیا اشاره کرد و گفت: باید دقت کرد که هدف از خلق اثر هنری در راستای خدمت به جامعه باشد.

فرماندار با اشاره به نقش هنرمندان در مبارزه با یاس و نا امیدی در جامعه افزود: اکثر قشر جامعه ما جوانان هستند و جوانان ما باید همواره امید به آینده داشته باشند ، جامعه ایی که افسرده و برای آینده خود نا امید است در آن خلاقیت و آینده سازی از بین خواهد رفت،در این راستا هنرمندان میتوانند در عرصه عکاسی با به تصویر کشیدن آثار تاریخی، ملی و  مذهبی کشور شان نقش بسیار مهمی ایفا کنند و امید را به جامعه باز گردانند.

وی در ادامه به حمایت جوانان در عرصه فرهنگی و هنری اشاره کرد و افزود: از اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی و اداره تبلیغات اسلامی و همچنین مدیریت آموزش و پرورش میخواهم فضا را محیا سازند تا جوانان در کانون های فرهنگی و هنری و مجتمع های فرهنگی فعالیت نمایند.

ایشان در ادامه به برنامه ریزی در جهت برنامه های متنوع فرهنگی و هنری در سطح شهرستان تکاب اشاره کرد و افزود: تنوع برنامه های فرهنگی و هنری در داخل شهرستان و در بین جوانان باید ایجاد و حفظ شود تا جوانان ما پویا و به دنبال آن یک جامعه پویا داشته باشیم.
منبع: روابط عمومی شهرداری تکاب

شماره «۱۶»ماهنامه تکاب  منتشر شد

قابل توجه تکابی های مقیم سایر شهر با پرداخت ماهانه هزارتومان بابت هر شماره فایل  pdfنشریه را دریافت نماید
شماره کارت
5029081017631017
بانک توسعه و تعاون ،نظام مشرفی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇


اخبار خود را برای شماره «۱۷» بفرستید
👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆
یادداشت ، مقاله، خبر ،آگهی تبلیغاتی خود را تا 👈۲۱آذر👉 برای ما ارسال کنید
تماس و ارسال از طریق تلگرام
@zaniar_63
ایمل:
zaniar_63@yahoo.com
تماس تلفنی :
09365956068
وبلاگ خبری ماهنامه:
http://news-tkab.blogfa.com
کانال ماهنامه:
https://telegram.me/joinchat/BjNHsjuc9Eq6cYs-jqnjJg
ماهنامه تکاب از تمامی افرادی که ذوقی در نوشتن دارند و احساس می کنند می توانند با ایده و راهکارهای خود به شهر کمک کنند دعوت به همکاری می نماید
ماهنامه تکاب تنها نشریه محلی و اختصاصی شهر می باشد  که از سال ۱۳۸۴با اسم آوای تکاب فعالیت خود را در چارچوب قانون مطبوعات شروع نموده و در اسفند سال ۱۳۹۳با نام ماهنامه تکاب وارد دنیای نشریات شده و تنها حمایت و همت شما می تواند  این نشریه را به حرکت رو به جلو سوق دهد
منتظر حمایت شما هستیم
ماهنامه تکاب نشریه ای برای تمام مردم شهر

یادداشتی از محمود نجفی،به مناسبت آغاز هفته کتاب سال ۹۵


🔴 یادداشتی از محمود نجفی ،رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تکاب ،به مناسبت آغاز هفته کتاب سال ۹۵ ( ۲۴ آبان تا یکم آذرماه )

                    



کتابت یکی از بزرگترین رهاورد های انبیا برای بشر بوده است وطبابت وکشاورزی وهمه ی وجوه اصلی مادی ومعنوی زندگی خودرا بواسطه ی کتابت ازانبیاء فراگرفته است .
در میان این آموخته ها ، کتابت وتوانایی نوشتن ازجایگاه ویژه ای برخوردار است . درحقیقت ، بخش اعظم انتقال میراث فرهنگی وعلمی بشر درطول تاریخ ازطریق کتابت ونوشتن ودر هیات وشکل کتاب امکان پذیر گردیده است.
 
کتابها درواقع چکیده ی اندیشه ها وعقاید وآرمانها وتجربیات ودستاوردهای ذهن های هوشمند بشری است .
کتابها انباهای اطلاعات وتجارب ویافتهاست که اگر قابل استفاده کاربردی نباشند حتما سازنده وآموزنده خواهند بود واین رمز وراز توانایی ، علم بالا ، بیان فصیح وقلم رسا اهالی کتاب ومطالعه است که کتاب به همنشین خود ارزانی می دارد.
           
بااین مقدمه ی نه چندان جدید وکامل اینجانب فرارسیدن هفته ی کتاب وکتابخوانی را به اهالی فرهیخته واندیشمند بوستان کتاب تبریک وتهنیت عرض مینمایم .

اگر همه واقفیم که رونق چاپ ،تالیف ، عرضه ومطالعه کتاب ازنشانه های رونق فرهنگی واز دستاوردهای رشد وبالندگی جامعه است.
 بیایید بااهداء کتاب به عریزانمان ،اهداء کتاب به کتابخانه ها ودریافت کتاب امانی برای مطالعه این هفته را گرامی بداریم.

تیم نونهالان قایقران از صعود به دور دوم بازماند


ماهنامه تکاب: تیم فوتسال نونهالان قایقران که  در مسابقات نونهالان استان شرکت کرده بود از صعود به دور دوم بازماند
گروه دوم این مسابقات که با شرکت ۵تیم از شهرهای ارومیه ،تکاب،سردشت ، نقده شاهیندژ  در جریان بود در نهایت تیم های اروم آلیاژ ارومیه و آمیدهای زرین نقده با شکست رقبای خود گام به مرحله بعد نهادند
در این مسابقات تیم  قایقران با یک برد و دو شکست و یک تساوی به کار خود پایان داد
قایقرانان به نمایندگان ارومیه و سردشت باختند و‌در مقابل تیم شاهیندژ به برتری دست یافتند و در پایان در مقابل تیم پر قدرت نقده به تساوی دست یافتند
پیش از این نیز تیم شهید حاجیان پور از صعود به دور دوم بازمانده بود

اطلاعيه

نمایشگاه عکس جلوه های عاشورایی در تکاب برپا شد

نمایشگاه عکس خیابانی جلوه های عاشورایی عصر چهارشنبه به مناسبت اربعین حسینی با حضور فرماندار و جمعی از مسئولان محلی در شهرستان تکاب برپا شد.

 

به گزارش ایرنا، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تکاب در آئین افتتاحیه این نمایشگاه گفت: در نمایشگاه عکس خیابانی جلوه های عاشورایی در بیش از 30 قطعه عکس از صحنه های عزاداری مردم تکاب در دهه اول محرم به نمایش در آمده است.
محمود نجفی افزود: نمایشگاه یاد شده جلوه های عاشورایی شهرستان تکاب در فضای باز و پرتردد شهر تکاب برپاشده است.
وی اظهار کرد: آثار ارائه شده در این نمایشگاه حاصل تلاش هشت نفر از هنرمند جوان و نوپای شهرستان تکاب است.
نجفی بیان کرد: در نمایشگاه یاد شده تصاویری از هیات های عزاداری و دسته های سینه زنی و زنجیر زنی تکاب در دهه اول ماه محرم و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) به نمایش در آمده است.
وی گفت: این نمایشگاه بخشی از عشق و علاقه عمیق و وصف نشدنی مردم تکاب به حضرت سیدالشهدا (ع) را به نمایش گذاشته است.
نمایشگاه عکس جلوه های عاشورایی به مدت یک هفته برپا خواهد بود.
شهرستان تکاب با 78 هزار نفر جمعیت در جنوب آذربایجان غربی واقع شده است.
7514/3093 **خبرنگار: امیر خالق نژاد **انتشار دهنده: پیمان پاکزاد

کارخانه های سنگبری از اساسی ترین نیازهای توسعه تکاب است

به گزارش روابط عمومی فرمانداری شهرستان تکاب، فرماندار تکاب در نشست ستاد اقتصاد مقاومتی که با حضور قائم مقام وزیر صنعت ، معدن و تجارت درمحل کارخانه طلای زرشوران برگزار شد گفت: برنامه ریزی های دستگاه های اجرایی شهرستان تکاب به منظور برنامه های اقتصاد مقاومتی به گونه ای است تا بتوان از حداکثر ظرفیت معادن این شهرستان بهره برداری شود.
ایرج ثقفی با بیان اینکه تلاش می کنیم موانع فراروی تولید و بهره برداری بهینه از معادن برطرف شود، اظهار کرد: با توجه به وجود 50 معدن بزرگ سنگ در شهرستان تکاب، ساخت کارخانه های سنگبری و فرآوری محصولات معدنی از اساسی ترین نیازهای توسعه بخش صنعت و معدن در تکاب به شمار می رود.
وی بیان کرد: ایجاد اشتغال، بهبود اوضاع اقتصادی و توسعه عمرانی شهرستان تکاب از مهمترین اهداف فعالیت های معدنی در این شهرستان است و دستاوردها و نمودهای عینی فعالیت های معدنی باید برای مردم شهرستان تکاب قابل لمس باشد.
ثقفی گفت: نمود های عینی و بارز و لمس واقعی دستاوردهای فعالیت های معدنی توسط مردم بهترین پشتوانه برای تحقق اهداف سیاست های اقتصاد مقاومتی در شهرستان تکاب است.
مدیرعامل شرکت معادن و گسترش صنایع معدنی طلای زرشوران نیز در این نشست گفت  :کارخانه طلای زرشوران بهترین بستر برای اجرای اهداف سیاست های اقتصاد مقاومتی در تکاب است.
محمدرضا احمدی افزود: با راه اندازی کارخانه طلای زرشوران بیش از 800 نفر به صورت مستقیم صاحب شغل شده اند و 4 برابر این میزان نیز اشتغال غیر مستقیم درشهرستان تکاب ایجاد شده است.
وی اظهار کرد: کارخانه طلای زرشوران با بالاترین سطح کیفیت زیست محیطی به نقطه قابل اتکا و ایمنی در تولید طلا در کشور دست یافته است.

مراسم افتتاح نمایشگاه خیابانی عکس جلوه های عاشورایی در تکاب

مراسم افتتاح نمایشگاه خیابانی عکس جلوه های عاشورایی در تکاب

img_3244

به گزارش واحد روابط عمومی شهرداری مراسم افتتاح نمایشگاه خیابانی عکس جلوه های عاشورایی در تکاب با حضور مسئولين شهر  و هنرمندان تکاب برگزار گردید.

ادامه نوشته

اجرای بیش از 110 برنامه در هفته بسیج ناحیه تکاب

فرمانده ناحیه مقاومت بسیج سپاه تکاب گفت: ناحیه تکاب در راستای تحقق منویات مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) امسال 116 برنامه مختلف در رده های ناحیه اجرا خواهد نمود.

به گزارش خبرگزاری بسیج آذربایجان غربی، سرهنگ کاظمی در نشست خبری که با حضور نماینده صداو سیما، خبرگزاری بسیج و خبرگزاری شیز برگزار شد، اظهار کرد: بسیج در واقع مظهر عشق و دلدادگی و مصداق صدق و صفا و صداقت و مهربانی است. بسیج مصداق کامل اقتدار ملی ، مظهر انقلابی و لنقلابی گری و پیشرفت و مبارزه با فساد و اشرافی گری است.

سرهنگ کاظمی افزود: امسال روز اول بسیج متبرک شده است با اربعین حسینی سرور و سالار شهیدان امام حسین(ع) و ناحیه مقاومت بسیج با اجرای 116 برنامه مختلف از جمله افتتاح خانه های محرومان ، و مساجد و غسالخانه در قالب طرح محرومیت زدایی، برگزاری نمایشگاه ، ویزیت رایگان بسیجیان در درمانگاه بسیج ، دیدار با خانواده شهداء و غیره در شهرستان و حوزه های تابعه در خدمت بسیجیان خواهد بود.

وی همچنین گفت: بسیجیان شهرستان در روز جمعه پنجم آذر، روز تشکیل بسیج مستضعفین به فرمان امام(ره) ، با عنوان مدافعان حرم تجمع خواهند نمود و اقتدار و عظمت خود را به جهانیان نشان خواهند داد.

یادوراه شهدای با عنوان (آبروی محله) در تکاب برگزار شد

یادواره شهدای آبروی محله با حضور مسئولین شهرستان خانواده معظم شهدا و ایثارگران و مردم شهید پرور روستای نصرت آباد از توابع شهرستان تکاب برگزار شد.

به گزارش ایثار ؛ سرگرد کرامتی جانشین ناحیه مقاومت بسیج سپاه تکاب در این مراسم گفت :  شهدا نه تنها آبروی محله و منطقه و استان هستند بلکه آبروی جهان اسلام هستند و دنیای اسلام به داشتن چنین فرزندانی افتخار کرده و خواهد کرد.
وی نیز با بیان اینکه شهدا و خانواده های آن ها به ما آبرو و عزت بخشیدند، اظهار کرد: عزت و استقلال کشور را مدیون خون شهدا هستیم.
در ادامه دولتی فرمانده گردان خاتم الانبیا(ص) دوران دفاع مقدس و فرمانده اسبق سپاه تکاب به عنوان سخنران در این مراسم گفت : این یادواره در شناساندن شهدا و فرهنگ ایثارگری در بین اقشار جامعه بویژه نسل جوان و نوجوان است.
در پایان مراسم به رسم یادبود از سه خانواده شهید تجلیل و قدردانی شد.

ادامه نوشته

شهرستان تکاب از لحاظ ساماندهی فضاهای آموزشی وضع مناسبی دارد

 ماهنامه تكاب-معاون پژوهش، برنامه ریزی و آموزش نیروی انسانی آموزش و پرورش آذربایجان غربی گفت: این استان به پنج هزار کلاس درس جدید نیاز دارد.

 

به گزارش ایرنا، ابراهیم محمدی روز چهارشنبه در نشست عمومی مدیران مدارس شهرستان تکاب افزود: در حال حاضر بیش از 17 هزار کلاس درس در آذربایجان غربی وجود دارد.
وی اظهار کرد: تراکم کلاس درس در آذربایجان غربی 24.4 درصد است و از این لحاظ این استان در رتبه 27 کشور قرار دارد.
محمدی بیان کرد: با ساخت کلاس های جدید تعداد مدارس یک نوبته در استان آذربایجان غربی افزایش می یابد.
وی ادامه داد: تعداد مجتمع های آموزشی در آذربایجان غربی از پنج هزار و 600 مجتمع به 78 مجتمع آموزشی روستایی کاهش یافته که گام موثری برای تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی محسوب می شود.
محمدی اضافه کرد: ساماندهی و بهبود منابع انسانی و توسعه فضاهای آموزشی از اولویت های آموزش و پرورش در آذربایجان غربی است.
وی گفت: شهرستان تکاب از لحاظ ساماندهی فضاهای آموزشی وضع مناسبی دارد.
وی افزود: نسبت دانش آموز به معلم در شهرستان تکاب 22.3 درصد بوده و این میزان از متوسط تراکم کشوری نیز بالاتر است.
فرماندار تکاب نیز در این نشست اظهار کرد: معلمان و دبیران موتور محرک توسعه در جوامع در حال توسعه هستند.
ایرج ثقفی افزود: نظام آموزش و پرورش توان و ظرفیت بسیار بالایی برای تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی و سیاست های آموزشی دولت تدبیر و امید دارد و این ظرفیت باید با برنامه ریزی مناسب برای توسعه کشور هدایت شود.
وی اظهار کرد: معلمان و دبیران و مجموعه آموزش و پرورش نباید نسبت به مشکلات کشور بی تفاوت باشند، آموزش و پرورش بستر بسیار مناسبی برای تربیت نسلی مسئولیت پذیر و توانمند برای اداره امور کشور است.
به گزارش ایرنا، بیش از 12 هزار دانش آموز در شهرستان تکاب مشغول به تحصیل هستند.

تکاب در صدر خوشنویسی استان در هفته قرآن و عترت

کانون خبرنگاران نبأ: رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تکاب از پایان جشنواره استانی خوشنویسی هفته قرآن و عترت و اعلام اسامی نفرات برتر آذربایجان غربی خبر داد.

به گزارش کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ  نجفی، رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تکاب گفت: به دبیرخانه این جشنواره ۱۵۰ اثر ارسال شده بود و بیشتر آثار ارسال شده مربوط به هنرمندان خوشنویس شهرستان‌های تکاب، ارومیه، میاندوآب، شاهین دژ و ماکو بوده است.
نجفی در ادامه افزود: در پایان جشنواره قرآن و عترت استان آذربایجان غربی در بخش مسابقه داوران آثار زیر را انتخاب کردند.
در بخش رشته خط نستعلیق علی صفری از تکاب، علی صادقی از تکاب و احمد عسگری از تکاب به همراه علی نعلی از ارومیه به ترتیب اول تا سوم شدند.
در بخش خط شکسته نستعلیق رزاق دریابی از تکاب اول و‌ مجید محسن‌زاده از ارومیه دوم شد، در این بخش به علت آثار زیاد در بخش خط  نستعلیق فقط داوران دو نفر را در این بخش  انتخاب کردند.
در بخش ثلث جعفر صادقی از تکاب  و علی قاضیان از تکاب اول و دوم شدند و در بخش نقاشی خط نیز  جعفر علی سروی از تکاب انتخاب شدند.
 همچنین در نمایشگاه قرآن و عترت استان از جعفر علی سروی بابت برگزاری نمایشگاه  تقدیر شد.
این جشنواره استانی از ۱۲آبان تا ۱۸ آبان در تکاب برگزار شده بود.
شهرستان تکاب یکی از شهرهای مطرح کشور در عرصه هنر خوشنویسی است و تعدادی از اساتید برجسته خوشنویسی کشور از هنرمندان این شهرستان هستند.

نظام مشرفي نبي كندي

چرا جامعه ایرانی کتاب نمی خواند؟

نمی توان این واقعیت را کتمان کرد که میزان مطالعه در جامعه ی ایران بسیار کم است؛ واقعیت تلخی که اگر برای آن فکری نشود می تواند فرایند توسعه ی پایدار اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در کشورمان را با چالش های بسیاری رو به رو سازد.

 ماهنامه تكاب/ علی زمانیان: کلی ترین تعریف از سرانه ی مطالعه، میانگین مدت زمان مطالعه ی یک نفر در یک شبانه روز است. به این معنا که برای به دست آوردن عدد سرانه، زمان کتاب خواندن همه ی افراد یک جامعه را با هم جمع و به تعداد آن ها تقسیم می کنند؛ کاری که در همه ی کشورهای دنیا انجام می شود و در می یابند که وضعیت کتاب و کتاب خوانی در کشورشان چگونه است.

در ایران گرچه آمارهای مختلفی در ارتباط با سرانه ی مطالعه وجود دارد، اما دست کم این واقعیت را عیان می کنند که این میزان پایین و غیرقابل توجه است. میزان کم مطالعه بسیاری از دغدغه مندان در حوزه ی فرهنگ را نگران کرده است؛ چرا که توسعه ی پایدار هر کشوری در گرو شهروندانی آگاه است؛ یکی از مهمترین عوامل افزایش آگاهی نیز افزایش میزان مطالعه در کشور است.
کارشناسان فرهنگی، در توصیف این وضعیت نگران کننده، علت های بسیاری بیان کرده اند؛ از جمله گران بودن کتاب، فقدان وقت کافی برای مطالعه، سرگرم شدن افراد به مسایل جانبی یا نبود کتاب و کتاب فروشی های مناسب برای سلیقه های مختلف. همه ی این ها هست اما همه، این ها نیست. در این گزارش، تلاش داریم تا به علت های ریشه دار در پایین بودن سرانه ی مطالعه بپردازیم.

***کتاب نمی خوانیم چرا که نیازی نمی بینیم!
یکی از دلایل مراجعه به کتاب، مطالعه و خواندن آن، برآوردن حس نیاز به آگاهی و یافتن پاسخ برای پرسش هایی است که انسان در زندگی فردی و جمعی خود با آن رو به رو می شود. کسی با کتاب انس می گیرد که تشنه ی معرفت و آگاهی است و «دانستن» را لازمه ی زندگی و بودن خود می داند. اما گویی برخی از ما ایرانی ها بر اساس قرارداد نانوشته یی در خود نیازی به آگاهی نمی بیند و تنها تشنه ی خودنمایی و خودشیفتگی و نه معرفت و آگاهی است. برای چنین افرادی که خود را دانای مطلق می دانند، از در و دیوار هم کتاب ببارد نیم نگاهی به آن نمی اندازند.
با نگاهی گذرا به رفتار برخی از افراد جامعه در می یابیم که خودشیفتگی فرهنگی و قومی، نوعی احساس سیری و اشباع شدگی فکری کاذب ایجاد می کند؛ این که ما از همه برتریم؛ این که تمدن تاریخی ما زمینه ساز دانش امروزی جوامع دیگر شده است و باعث شده تا با فخر و غروری خاص به دیگران نگاه کنیم و دیگر به دنبال پژوهش، مطالعه، تحقیق و تامل علمی نرویم.
از سوی دیگر تنبلی ذهنی و بی حوصلگی های ناشی از حجم کار و دل مشغولی های زیادی که برای گذران زندگی روزمره به آن می پردازیم هم سبب شده است تا مطالعه را وقت گیر و حتی بیهوده تلقی کنیم. بسیاری از ما با کتاب بیگانه هستیم اما با بیگانگانی که همه ی وقت ما را گرفته اند دوستی دیرینه پیدا کرده ایم؛ به راحتی ساعت ها حرف می زنیم و فیلم می بینیم، اما دقایقی مطالعه، ما را خسته می کند. مطالعه را کار دشواری می دانیم؛ چرا که هنوز «فرهنگ شفاهی» در ما غالب است.

یکی از ویژگی های جامعه ایرانی که واجد نتایج منفی در عرصه های فردی و جمعی است، میزان بسیار پایین مطالعه است. به واقع جامعه ی ایران را می توان جامعه ی بی مطالعه نام نهاد. جامعه ای که با کتاب قهر است . مردمی که ترجیح می دهند به جای خواندن، بشنوند.

رئیس سازمان کتابخانه ملی ایران، در اردیبهشت ۸۷ گفته است: هر شهروند ایرانی در شبانه‌روز تنها دو دقیقه از وقت خود را به خواندن کتاب اختصاص می‌دهد که این میزان در مقایسه با کشورهای توسعه یافته همانند ژاپن و یا انگلیس که سرانه مطالعه در حدود ۹۰ دقیقه در روز است و یا در مقایسه با کشورهای در حال توسعه ای همانند ترکیه یا مالزی که این عدد نزدیک به ۵۵ دقیقه در روز است، یک فاجعه است. آری، سرانه مطالعه در ایران چیزی در حد فاجعه است ! جامعه ی ایرانی با کتاب و خط قهر است ، این را آمارهای تایید شده و نشده گواهی می دهند. سهم هر ایرانی را از مطالعه از ۳ تا ۳۰ دقیقه برشمرده اند. مطالعه و نشر ، شرایط ناگوار و دل آزاری دارد ، این را از شمارگان کتاب می توان فهمید. کتاب هایی با هزار ، دوهزار و در نهایت سه هزار شمارگان، وضعیت نگران کننده ای را نشان می دهند. همین کتاب هایی که با شمارگان اندک چاپ می شوند ، سال ها طول می کشد تا به فروش برسند.. از این که بگذریم ، آیا کتاب های فروش رفته ، مطالعه می شوند؟

چرا مطالعه در ایران وضعیت ناامید کننده ای پیش رو دارد؟

در شرح وضعیت ناامید کننده، عللی را بیان کرده اند. از آن جمله : گران بودن کتاب، فقدان وقت کافی برای مطالعه، سرگرم شدن به مسایل جانبی و یا نبود کتاب مناسب برای سلیقه های مختلف. همه ی اینها هست اما مسئله، این ها نیست. بسیار جوانانی را در فضای عمومی می توان مشاهده کرد که ساعت ها سرگرم ارسال پیامک به این و آن هستند و فراوانند افرادی که وقتشان را به تماشای تلویزیون اختصاص داده اند. البته بطالت ، برای افراد وقتی نخواهد گذاشت. قیمت بالا ی کتاب یا کمبود وقت و یا سختی دسترسی به کتاب نمی تواند توضیح دهنده ی خوبی برای میزان پایین مطالعه در ایران باشد. حقیقتا دلایلی را که عموما برای وضع مطالعه در ایران برمی شمرند، نمی توان دلیل محسوب کرد بلکه بیشتر خرده گیری و بهانه جویی است.

عوامل متعددی برای توصیف و تشریح وضعیت اسفبار مطالعه در ایران می توان برشمرد، مجموعه ی عوامل در هم پیچیده و غامض و پنهان شده در هزار توی فرهنگ ایرانی، که تحلیل را سخت و شناخت را با مانع رویرو می کند. باید علل واقعی را جستجو کرد و آنها را در کنار هم نشاند، روابطشان را معلوم کرد و تاثیر هر یک را مشخص نمود. در این نوشته ی کوتاه تلاش خواهد شد عللی را که عموما مورد غفلت بوده است، به بحث گذاشته شود.

۱- کتاب نمی خوانیم زیرا نیازی به کتاب احساس نمی کنیم.

مطالعه و خواندن ، در پی برآوردن نیازی و یافتن پاسخ برای پرسشی است که ذهن را به خود مشغول کرده و خواب را در ربوده است. چونان تشنه ای که جویای آب است و یک دم، یاد و نام آب او را ترک نمی کند و تا یافتن جرعه ای از پای نخواهد نشست. اگر تشنگی نباشد ، آب خواهی و آب خواری چه معنایی دارد؟ از این رو مولانا توصیه می کند:

آب کم جوتشنگی آور بدست تابجوشدآبت از بالاوپست

جستن آب را عطش نیاز است و خواستن ، مقدمه ی طلبیدن است. آن چه نیاز شد دیگر به توصیه و هشدار، نیازی نیست. آدم که عاشق شد، دوان دوان به سوی محبوب و معشوق خویش می دود و کسی را توان سنگ اندازی و ممانعت نیست. نیازی به کتاب نداریم، چون درون بی پرسش داریم.

پرسش گشودگی درون به سوی معرفت است. انسان بی پرسش، گویی از ویژگی ذاتی انسان، کم گذاشته است، انسانی است که درونش را به سوی هستی و رازها بسته است. انسان بی سئوال، ظاهرا آرام است اما آرامشش از جنس جهل است. معطل گذاشتن خرد و اندیشه ای است که وجه ممیزه آدمی از سایر موجودات است. آدمی با پرسش هایش معنا می شود و هر انسانی به دغدغه های فکری و اندیشه هایش سنجیده می شود. پرسیدن، خواندن و کاوش های معرفتی، همگی نشانه ی ذهن بیدار و حساس در برابر هستی است.

ملتی که تشنه ی معرفت و آگاهی است، مردمی که “دانستن” را لازمه ی زندگی و بودن خود می داند، البته تمهید مقدمه می کند. اما ملتی که در خود نیازی به آگاهی نمی بیند و هیچشش تشنه ی معرفت و آگاهی نیست، از در و دیوار هم کتاب ببارد لختی چشم بر کتاب نخواهد دوخت. هر کاری باید کرد تا تشنگی در کام اشباع شده اما کاذب این ملت بیدار شود. اما چرا ما تشنه نیستیم. واکاوی این پرسش می تواند بخشی از واقعیت را روشن کند.

مهمترین علت این که چرا ما تشنه ی نیستم ، در این است که درون ما از پرسش و سئوال خالی است. مقدمه ی دانستن و شوق رسیدن به آگاهی، همانا وجود پرسش ها یی است که روح و جان را بی تاب می کند و یک دم آدمی را رها نمی کند . قرار نمی یابند و خود را به در و دیوار ذهن و ضمیر می زنند تا پاسخی بیابند وآرام گیرند. شاخک های معرفت آدمی هنگامی حساس می شود که پرسش را حق خود و بلکه مولفه ی وجودی خویش تلقی کند. آنان که صندوق خانه ی ذهن خود را در برابر هر سئوالی بسته اند و شک و پرسش را شبهه و تردید در دینداری تصور می کنند ، هیچ نیازی به جستجو و کاوش در خود احساس نمی کنند. و باز این که چرا درون ما خالی از سئوال است؟

چرا طلب و خواهشی در ما شکل نمی گیرد و نمی دانیم که نمی دانیم؟

۲ – کتاب نمی خوانیم زیرا دچار خود شیفتگی فرهنگی شده ایم.

خود شیفتگی فرهنگی و قومی سبب شده است نوعی احساس سیری و اشباع شدگی کاذب درون ما را فرا بگیرد. ما از همه برتریم . این را تاریخ و انقلاب مان به ما حقنه کرده است. شکوه تاریخی پارتیان و هخامنشیان ما را به وجد می آورد تا به خود بگوییم : هنر نزد ایرانیان است و بس. وقتی علم و هنر نزد ما است ، دیگر چه جای خواندن مکتوبات دیگران و توجه کردن به آثار و هنرهای سایر ملل است . شکوه تمدن اسلامی قرن سوم به بعد چنان افتخاری در ما ایجاد می کند که سرفرازانه و البته با تفاخر دیگران را می نگریم و جهان را ریزه خواران خود می دانیم. کم نیستند کسانی که معتقدند کشورهای پیشرفته ، علوم جدید را همگی از مسلمین و تمدن اسلامی به عاریت گرفته اند. وقتی چنین است دیگر چه جای روی آوردن به علوم دیار غرب. دانستن و خواندن از آن کسانی است که هنوز خود را محتاج می دانند. ما که ابن سینا و فارابی و رازی و ملاصدرا و … داریم دیگر نیازی به پژوهش و مطالعه و تحقیق و تامل علمی نداریم . به تعبیری دیگر آن چه خوبان همه دارند ما یکجا داریم.

وقتی گلی را گم کرده باشیم، به هر گل که برسیم آن را می بوییم. اما آن هنگام که بوستان حقیقت جملگی در اختیار ما باشد، جستن و بوییدن و پرسش کردن و بی تابی و خود را به در و دیوار زدن ، دیگر معنایی ندارد. کسی در جستجوی “آواز حقیقت ” می دود که آن را نیافته باشد. اما واصلین به سرزمین آرامش ، سر بر زمین می گذارند و خواب چشمانشان را می رباید، گویی در آرامش ابدی فرو رفته اند. یا به تعبیری دیگر سرخوشانه تعطیلات تاریخی شان را شادمانه می گذارند.

۳- کتاب نمی خوانیم زیرا از شک کردن در پایه های نظری مان می ترسیم.

ترس از شک وپرسش در ما ریشه دوانده است. چنین می اندیشیم که شک می تواند ایمانمان را برباید. ما نمی پرسیم و طلب درونی نداریم زیرا آموزش ندیده ایم باورهای مان را با رویکردهای انتقادی بررسی کنیم. از پرسش فرار می کنیم زیرا می ترسیم پذیرش هر سئوالی مجموعه ی اعتقاداتمان را در هم ریزد و نظم سنتی و گذشته مان را از هم بپاشد. می ترسیم هندسی معرفتی و چهارچوب باورهای مان شکسته شود. ما از تغییرات هراسانیم به ویزه اگر با خواندن کتاب مجبور به تغییرات درونی شویم. مطالعه هم برای پاسخ یافتن است و هم شروع پرسش های جدید .

۴ – کتاب نمی خوانیم زیرا احساس می کنیم به قله های یقین رسیده ایم

کسانی که به یقین معرفتی رسیده اند، محتاج جستجو و خواندن و مطالعه نیستند. به خورشید رسیدگان حقیقت و به یقین واصل شدگان معرفت – البته چیزی برای دانستن نمی یابند و سخن ناخوانده ای برای خواندن نمی بینند. روحیه ی حقیقت طلبی با احساس سیری معرفتی از دست می رود. در این میان، نگرش دینی نقش اسای بازی می کند. دیندارانی که معتقدند هر آن چه لازم بوده است توسط دین به آنها داده شده است و باقی همه علم نیست و بلکه “لاشه ی علم” است ، دروازه معرفتی شان را به روی دیگر علوم و معارف می بندند و به تاریک خانه ی ذهنشان و دارایی های خاک گرفته شان افتخار می کنند. آموختن برای رسیدن به یقین است و کسی که به خورشید حقیقت رسیده است و غبار از آسمان ذهنش رخت بر بسته است، نیاز و طلبی در خود احساس نمی کند.

درون به آرامش رسیده راه به پرسش نخواهد داد. وقتی احساس می کنیم ، حقیقت مطلق، درتملک و تصاحب ما است. هنگامی که دچار همه چیزدانی شده ایم، هر اتفاقی که بیفتد گو بیفتد، کاخ (به ظاهر ) مستحکم اعتقادات و باورهای سخت ما تکان نمی خورد و بر او هیچ اثر نمی نهد.

۵- کتاب نمی خوانیم زیرا فکر می کنیم مسئله ی مبهمی وجود ندارد.

پاسخ همه ی آن چیزهایی که می خواستیم بدانیم، اکنون می دانیم. پرسش های ما تماما به فرجام پاسخ رسیده اند و به این ترتیب محتاج کاوش عقلی و جستجوی معرفتی نیستیم. “دنیل کلاک و ریمون مارتین” نوشته اند:” در دوران کودکی یکپارچه سئوال بودیم و جهان ، شگفتی ما را بر می انگیخت. بعد که بزرگ شدیم، تمام کنجکاوی کودکانه مان را دور ریختیم و زندان پاسخ هایی گرفتار شدیم که پرسش های اساسی ما را سرکوب کرد. حالا دیگر این پرسش ها نمی تواند در ما انگیزه ای ایجاد کنند. ما پاسخ ها را یافتیم، اما در عوض راز را از دست داده ایم”. زندانی پاسخ های کلیشه ای شدن و در بند چهارچوب های منجمد تاریخی گشتن، با ما کاری کرده است که ” آگاهی” را به حاشیه ی بودن مان رانده ایم و راه های نفوذ پرسش را به اندیشه مان سد کرده ایم. پاسخ، مرگ تفکر است. مهر پایان زدن بر اندیشه و پژوهش های عقلانی است. یرای ما پاسخ مهمتر از پرسش است از این رو” خود را متقاعد می کنیم که دیدگاه ما ، تنها دریچه ی مطمئن به روی واقعیت راستین است”. به این جهت است که “دگر اندیشی” ، اتهام و گناه نابخشودنی تلقی می شود، زیرا در مقابل پاسخ های عرفی و جاافتاده ای که همه عمر را با آنها سرکرده ایم، سرکشی می کند و آنها را به مبارزه می طلبد.

۶ – کتاب نمی خوانیم چون کتاب خواندن کار سختی است.

مطالعه کاری است دشوار( برخلاف برداشت عمومی) . حروف در کنار هم قرار می گیرد تا واژه ساخته شود . سپس کلمه و آنگاه جمله. و… خواندن مستلزم صبر و شکیبایی در برابر جملاتی است که به راحتی تن به فهم شدن نمی دهند. تنبلی ذهنی و بی حوصله گی های ناشی از حجم کار و مشغله های کثیری که برای گذران زندگی روزمره ، بدان مشغولیم ، سبب می شود مطالعه را وقت گیر و حتی بیهوده تلقی کنیم. چشم های ما به حروف عادت ندارند. به راحتی ساعت ها و ساعت ها حرف می زنیم و فیلم می بینیم و در کنار یکدیگر تخمه می شکنیم، اما دقایقی مطالعه، ما را خسته می کند. مطالعه، کار دشواری است ،به ویژه برای فرهنگ ایرانی که هنوز در زمانه ی فرهنگ شفاهی به سر می برد. با کتاب بیگانه ایم اما با بیگانگانی که همه ی وقتمان را می ربایند در صلح و دوستی هستیم. جامعه ی ایرانی جامعه ی شفاهی است . برای آنان که تحمل تامل ،اندیشه ، تفکر و مطالعه ندارند ، خواندن چه عذاب آور است.

۷ – کتاب نمی خوانیم چون دچار تنبلی و بی حالی شده ایم .

تنبلی تاریخی، ما را به ” امتناع در اندیشه ” کشانده است. ما دچار کرختی شده ایم. بی حالی و تن آسایی در همه ی منافذ زندگی ما جریان یافته است. تنبلی و راحت طلبی باعث شده است اقتصاد و سامان اجتماعی مان با انواع آسیب ها روبرو شود. کافی است میانگین کار سودمند ایران را با کشورهای دیگر مقایسه کنیم تا این ادعا ثابت شود. وضع اداری و نظام بورکراسی بیمارگون، نشان می دهد که میزان کار مفید به شدت پایین است. جایی که سخت کوشی در افواه عمومی کار خوشایندی نیست.

گفت بر خود گیر آسان کارها کز روی طبع
سخت می گیرد جهان بر مردمان سخت کوش

لابد همه ی ما زمان دانش آموزی و دانشجویی مان رابه یاد داریم ، و به یاد داریم کسانی را که درس خواندن را جدی می گرفتند و تمام سعی و تلاششان را در خواندن می گذاشتند، به چه القابی شناخته می شدند.

۸ – کتاب نمی خوانیم زیرا بیش از حد ساده انگاریم و ذهن بسیط داریم.

“جنبش ساده سازی” امور چون خوره همه ی ساحت های زندگی فکری و عملی مان را از درون پوسانده است. فقط کافی است به سیاست ورزی ، دینداری و سایر عرصه های زندگی ایرانی، نظری بیفکنید. گویی در چشم ما ایرانیان همه چیز بیش از اندازه ساده شده است. سیاست به سخنرانی ، دینداری به ریش و شله و پیراهن سیاه و علم به برخی حفظیات تقلیل یافته است. ذهن بسیط، همه چیز را ساده می کند تا بتواند آن را فهم کند زیرا اساسا قادر به درک پیچیدگی ها نیست، از این رو است که از ” اهل تحلیل” به تمسخر یاد می شود و روشنفکران به منزله ی برهم زنندگان نظم ساده ی زندگی و مزاحم هایی شناخته می شوند. آنان که خواب ها را می ربایند و تشویش و اضطراب را بر جان آدمی می نشانند؛ از این رو مستحق طعن و لعن و برخوردهای شدید هستند. یکی از متهمان اصلی بیان کننده ی پیچیدگی ها ، کتاب است. کتاب ، تفکر و اندیشه را به کشمکش و آشوب می کشاند و جهان ساده شده را پیچیده می کند. کتاب، آموخته ها و دارایی های ذهنی را به جدال و پیکار می کشاند.

۹- کتاب نمی خوانیم زیرا هیچ چیز برای ما جدی نیست.

“جنبش غیر جدی سازی” نیز به نحو تاریخی بنیان سست اندیشی های ما را فراهم کرده است. گویی در این دنیا هیچ چیز آن قدر جدی نیست که بخاطر آن خود را به تعب و سختی بیفکنیم. جهانی غیر جدی که باید بر لب جوی آن بنشینیم و گذر عمر را ببینیم. زیرا جهان سخت گیرد بر کسانی که زندگی را سخت می گیرند. این نیز بگذرد، پس خوش باش و دم غنیمیت شمار . روحیه ی غیر جدی گرفتن امور ، زهرتلخ و کشنده ای بود که صوفیان بر دهان فرهنگ ایرانی چکاندند و آن را چنان مسموم کردند که دیگر هیچش چاره نیست. نشانه ای از این واضح تر که جدی ترین مسایل و حتی مقدس ترین باورهای مان را به مسلخ شوخی و لودگی می کشانیم. و معلوم است که امور غیر جدی سزاوار پرسش و تحقیق نیستند و تفکر و تعمق در مسایل غیر جدی روا نیست.

کتاب هنگامی بر صدر می نشیند و قدر می بیند که همه چیز به قدر کافی جدی قلمداد شود. آن چنان جدی که ذهن را به تامل و پرسش وا دارد و تفکر را به فهمش فراخواند. کتاب از آن فرهنگی است که برخوردی فعال و کاملا جدی با جهان دارد و خود را نیازمند شناخت آن می داند.

۱۰- کتاب نمی خوانیم زیرا به تدریج ،پیمانه ی معرفتی مان ظرفیت خود را از دست داده است.

پیمانه ی معرفتی ما چندان کوچک شده است که با خواندن چند سطر از یک کتاب، احساس می کنیم مملو از علم شده ایم، می پنداریم قله های علم را فتح کرده ایم. با نوشیدن یک جرعه می، بد مستی می کنیم و به اندک شرری جانمان را می سوزانیم. نقل می کنند طلبه ای تازه وارد به حوزه ی علمیه ، پس از چند ماه تلاش، صرف افعال را حفظ کرده بود. روزی جلوی آیینه ایستاده بود و می خواند: ضرب، ضربا، ضربوا….. سپس با حالت اعجاب برانگیر و بهت آور به خود اشاره می نمود و زمزمه می کرد : یک سینه و این همه علم؟

۱۱- کتاب نمی خوانیم زیرا به تناقضات درونی مان آگاه نیستیم. 

به تناقضات درونی مان آگاه نیستیم و یا حل این تعارضات برای ما اهمیتی ندارد. هر یک از ما اگر لحظه ای به خود بیندیشیم خواهیم دید که سرزمین باورها و اعتقاداتمان مملو از تناقضات و ناسازگاری هاست. پاره هایی از باورها با پاره های دیگر نمی خوانند و هم دیگر را طرد و نفی می کنند . اما ما به همه ی آنها هم چنان پایبندیم و گاه حاضریم حتی جان خود و جان دیگران را در پای این تناقضات، قربانی کنیم. عموما نمی دانیم چرا واجد باورهای ناسازگار هستیم و به این جهت است که فاقد تکاپوی لازم معرفتی برای بسامان کردن ناسازه ها درونی مان هستیم. کتاب نمی خوانیم زیرا می ترسیم با کنار زدن رویه به ظاهر آرام اعتقاداتمان، گندآبها و ناسازگاری ها و آشوب های زیرین و پنهان شده، عیان شود و به سطح آگاهی کشانده شوند.

۱۲- کتاب نمی خوانیم زیرا ملتی توده وار هستیم .

مشی و مرام ملت توده وار، پیروی و تبعیت و تقلید از دیگران است. از این رو کمتر می شود مسئولیت باورها و پنداشت های مان را بر دوش بگیریم. مسئولیت گریزی (و به تعبیر اریک فروم)، گریز از آزادی، نشانه ی روشن جامعه ی توده وار است. انسان توده وار از خود می گریزد ، فردیتش را قربانی می کند تا امنیت به دست آورد. انسان توده وار عقلانیت خویش را فرو می نهد و (به تعبیر اریک هوفر) مرید راستین رهبرانش می شود. مسلم است که برای پیروی و تقلید، نیازی به تامل، تفکر، اندیشه، خردورزی و جستجوهای عقلانی نیست. و درست برعکس، این دسته از فعالیت های خردورزانه مخل پیروی و مریدی است. کتاب، آدمی را از پیروی باز می دارد و اندیشه ی انتقادی را بر جای آن می نشاند. انسان توده وار از کتاب گریزان است زیرا او را به اندیشه و ارزیابی فرا می خواند. پذیرش کتاب، به معنای پایان یافتن دنباله روی توده ها از رهبران است. کتاب، مسئولیت فهمیدن را به شخص خواننده کتاب وا می نهد. در حالی که پیش از این ، ادراک و فهم خویش را به دیگری واگذار کرده بود. نتیجه آن که کتاب، پیش نیاز آزادی است . ملتی که با کتاب قهر باشند گریز و گزیری از اسارت ندارند.

۱۳- و بالاخره کتاب نمی خوانیم زیرا ارزش دانایی و آگاهی را نمی دانیم.

کتاب نمی خوانیم زیرا دانایی و آگاهی را کالایی فانتزی و غیر ضرور می دانیم. کمی توجه به مناسبات اجتماعی ، این نکته را یادآوری می کند که عنصر دانایی مولفه ی قدرتمندی محسوب نمی شود. گویی برای تنظیم روابط و مناسبات و حل منازعات ، به اندک دانایی قناعت کرده ایم و به کاربرد آن در زندگی باور نداریم.

شاید هم زندگی را آن گونه سامان داده ایم که دیگر نیازی به دانایی و آگاهی نداریم.

 برپايي نمایشگاه خیابانی عکس جلوه‌های عاشورایی در تکاب

شهردار تکاب از برپایی نمایشگاه خیابانی عکس جلوه‌های عاشورایی از فردا در این شهرستان خبر داد.

به گزارش روابط عمومی شهرداری تکاب برپایی نمایشگاه خیابانی عکس جلوه‌های عاشورایی از فردا ۲۶ آبان ماه به مدت ۵ روز در خیابان انقلاب جنب اداره آموزش و پرورش برگزار می گردد،در این نمایشگاه ۲۷ قطعه عکس از مراسم‌ و نحوه عزاداری مردم تکاب در ایام عاشورا و تاسوعای حسینی امسال،در دید عموم قرار خواهد گرفت.

مراسم افتتاحیه این نمایشگاه روز چهارشنبه ۲۶ آبان ساعت ۱۰ صبح در سالن اجتماعات معلم خواهد بود.

2

فتاحی:آسفالت خیابان کارگر از خواسته بحق مردم این منطقه است

ماهنامه تكاب به نقل از روابط عمومي شهرداري : ، ابوالحسن فتاحی در بازديد  از روند آسفالت ریزی خیابان کارگر گفت: آسفالت خیابان کارگر نه تنها از خواسته بحق مردم این منطقه است بلکه آسفالت ریزی این مسیر در روان سازی ترافیک درون شهری تأثیر گذار خواهد بود.

لطفی شهردار تکاب ضمن تشکر از تعامل و همکاری اعضای شورای اسلامی شهر در روند تسریع در کارهای عمرانی سطح شهر،گفت اگر شرایط جوی اجازه دهد همچنان آسفالت کوچه ها و خیابانهای تعهددار ادامه پیدا خواهد کرد.

تکاب در صدر خوشنویسی آذربایجان غربی

جشنواره استانی خوشنویسی هفته قرآن و عترت آذربایجان غربی با اعلام اسامی نفرات برتر به پایان رسید

به گزارش برنا آذربایجان غربی،  رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان تکاب  گفت:  به دبیرخانه این جشنواره ۱۵۰اثر ارسال شده بود  و بیشتر آثار ارسال شده مربوط به هنرمندان خوشنویس شهرستان های تکاب ، ارومیه ، میاندوآب ، شاهین دژ و ماکو بوده

نجفی در ادامه افزود: در پایان  جشنواره قرآن و عترت استان آذربایجان غربی در  بخش مسابقه داوران آثار زیر را انتخاب نمودند

در بخش رشته خط نستعلیق علی صفری از تکاب ، علی صادقی از تکاب و احمد عسگری از تکاب به همراه علی نعلی از ارومیه به ترتیب اول تا سوم شدند

در بخش خط شکسته نستعلیق

رزاق دریابی از تکاب اول و‌مجید محسن زاده از ارومیه دوم شد  در این بخش به علت آثار زیاد در بخش خط  نستعلیق فقط داوران دو نفر را در این بخش  انتخاب نمودند

در بخش ثلث  جعفر صادقی از تکاب  و علی قاضیان از تکاب اول و دوم شدند

در بخش نقاشی خط نیز  جعفر علی سروی از تکاب انتخاب شدند

 همچنین در نمایشگاه قرآن و عترت استان  از جعفر علی سروی بابت برگزاری نمایشگاه  تقدیر شد

این جشنواره استانی از ۱۲آبان تا ۱۸ آبان در تکاب برگزار شده بود

شهرستان تکاب یکی از شهرهای مطرح کشور در عرصه هنر خوشنویسی است و تعدادی از اساتید برجسته خوشنویسی کشور از هنرمندان این شهرستان هستند

هاشمی: تدوین طرح تفحص از صندوق بازنشستگی کشوری/۹۵ درصد مدیران صندوق از یک استان انتخاب شدند

 ماهنامه تكاب-عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس از تدوین طرح تحقیق و تفحص از صندوق بازنشستگی کشوری در مجلس خبر داد و گفت: بیش از ۹۵ درصد از مدیران این صندوق از یک استان انتخاب شده کما اینکه هلدینگ‌های این صندوق نیز عمدتا ضررده شده است.
 
تدوین طرح تفحص از صندوق بازنشستگی کشوری/95 درصد مدیران صندوق از یک استان انتخاب شدند

همایون هاشمی در گفت‌ وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه‌ملت درخصوص وضعیت سازمان بازنشستگی کشوری گفت: با توجه به اطلاعات به دست آمده، تعدادی از نمایندگان مجلس طرح تحقیق و تفحص از صندوق بازنشستگی کشوری را کلید زده که به زودی این طرح را به هیات رئیسه تقدیم خواهیم کرد، چراکه تخلفات عمده‌ای در این صندوق رقم خورده است.

نماینده مردم میاندوآب، شاهین‌دژ و تکاب در مجلس شورای اسلامی، تصریح کرد: یک دسته تخلفات در صندوق بازنشستگی کشوری به رغم وجود رئیس این صندوق بروز و ظهور پیدا کرده متاسفانه مدیریت این صندوق از دوستان و آشنایان خود برای مجموعه زیردست خود استفاده کرده است.

وی افزود: رئیس صندوق بازنشستگی کشوری بیش از 95 درصد از مدیران خود را از یک استان برگزیده، همچنین دو پروژه عمده در سال 95 را برای یک استان اجرا کرده است، در حوزه مدیریتی هم تخلفات بسیار دیده شده کما اینکه هلدینگ‌های این صندوق نیز عمدتا زیان‌ده شده است.

عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی، یادآور شد: صندوق بازنشستگی کشوری برابر سند چشم انداز می‌بایست به سوی خودکفایی پیش رود اما تاکنون هیچ گزارش مثبتی در این زمینه ارائه نشده، ضمن آنکه در حال حاضر هم از منابع دولتی تغذیه می‌کنند. مدیریت واحد‌های این صندوق نیز با رویکرد سیاسی انتخاب شده و در عمل رفتارهای سیاسی و سیاست‌زدگی مشهود است.

پلمپ 4 مرکز متخلف عرضه غیرمجاز مرغ زنده در شهرستان تکاب

با تشکیل اکیپ مشترک دامپزشکی با ادارات صنعت و معدن، اتاق اصناف، شبکه بهداشت و نیروی انتظامی برخورد با عوامل خاطی عرضه و کشتارغیرمجاز مرغ زنده در معابر شهری ، اجرایی شد.

به گزارش روابط عمومی اداره کل دامپزشکی استان آذربایجان غربی، دکتر احمد بهرامی، سرپرست شبکه دامپزشکی شهرستان تکاب از اجرای فاز دوم جمع آوری و برچیده شدن بساط فروش و کشتار غیر مجاز مرغ زنده در معابر عمومی شهرستان تکاب خبر داد.

وی گفت: طی پیگیریهای مستمر و هماهنگی های به عمل آمده با فرمانداری، دادستانی و نیروی انتظامی شهرستان تکاب فاز دوم برچیده شدن و جمع آوری عاملین کشتار غیر مجاز و فروش مرغ زنده در این شهرستان به اجرا گذارده شد.

وی افزود: این اقدامات از ابتدای سالجاری آغاز شده و در قالب اکیپ های بازرسی مشترک ادارات ذیربط شامل دامپزشکی، صنعت و معدن، اتاق اصناف، شبکه بهداشت و نیروی انتظامی قبلاً تذکرات کتبی به عاملین این امر داده شده ، که پس از اتمام مهلت قانونی منجر به پلمپ شدن 4 واحد صنفی متخلف با همکاری اداره نظارت بر اماکن شهرستان  شده و با تشکیل پرونده به مراجع قضایی معرفی گردید.

وی گفت: دامپزشکی به عنوان ارگان نظارتی در فرآیند تولید و عرضه بهداشتی فرآورده های خام دامی ، وظیفه صیانت از بهداشت عمومی جامعه و تأمین سلامت و امنیت مواد غذایی با منشأ دامی را بر عهده داشته و در این راستا با تمام توان خود تلاش می کند تا آنچه که بر سر سفره غذایی شهروندان محترم قرار میگیرد محصولی سالم و بهداشتی بوده و تمام آحاد جامعه با فراغ خاطر از فروشگاههای مجاز خریداری نمایند.

سرپرست شبکه دامپزشکی شهرستان تکاب از شهروندان محترم درخواست نمود : به منظور حفظ سلامتی خود مرغ های بسته بندی و بهداشتی مصرف نمایند و از خرید مرغ زنده یا کشتار شده در خارج از کشتارگاهها اکیداً خودداری نمایند.

ایشان در پایان تأکید نمودند: خرید و مصرف گوشت و مرغ بسته بندی با مهر و لیبل دامپزشکی یک حق و یک احترام به خود و خانواده است و ضمن افزایش امنیت روانی مصرف کنندگان با کنترل بسیاری از بیماریهای مشترک ، موجب ارتقاء سطح بهداشت عمومی جامعه می شود.

قائم مقام وزیرصنعت: 110هزار میلیارد ریال تسهیلات به واحدهای تولیدی پرداخت شد

ماهنامه تكاب-قائم مقام وزیرصنعت ، معدن و تجارت در امور تولید گفت: امسال تاکنون 110 هزار میلیارد ریال تسهیلات بانکی برای توسعه واحدهای تولیدی و صنعتی در سراسر کشور پرداخت شده است.

رضا رحمانی شامگاه سه شنبه در نشست ستاد اقتصاد مقاومتی شهرستان تکاب افزود: این تسهیلات در قالب طرح رونق تولید به 16 هزار و 200 واحد تولیدی راکد، نیمه فعال و فعال اعطا شده است.
وی اظهار کرد: تزریق سرمایه در گردش به واحدهای تولیدی و رفع موانع تولید از مهمترین دغدغه های دولت یازدهم برای رونق تولید است.
رحمانی بیان کرد: به واحدهای تولیدی که 60 درصد پیشرفت فیزیکی داشته و تاپایان سال به مرحله بهره برداری برسند تسهیلات مناسب 5 ساله پرداخت می شود.
وی با اشاره به انتخاب شهرستان تکاب به عنوان شهر هدف و آزمون اجرای سیاست های اقتصاد مقاومتی نیز گفت : اجرای برنامه های اقتصاد مقاومتی فرصت بزرگی برای توسعه و پیشرفت تکاب است و از این فرصت باید به نحو مطلوب استفاده شود.
رحمانی اضافه کرد: سند توسعه شهرستان تکاب برمبنای اقتصاد مقاومتی تنظیم شده و باید با تشکیل کارگروه های تخصصی زمینه اجرای سریع برنامه های اقتصاد مقاومتی با محور بهره برداری از معادن طلا و سنگ در تکاب فراهم شود.
وی ادامه داد: شهرستان تکاب ظرفیت های فراوانی در بخش معادن سنگ دارد و با بهره برداری بهینه از آنها این شهرستان به قطب تولید سنگ در کشور تبدیل خواهد شد.
رحمانی افزود: دستگاه های اجرایی شهرستان تکاب باید تمهیدات لازم برای حضور سرمایه گذاران در این شهرستان را فراهم کرده و همچنین گردش مالی معادن و واحدهای صنعتی و معدنی در منطقه هزینه شود.
نماینده مردم میاندوآب ، شاهین دژ و تکاب در مجلس شورای اسلامی نیز در این نشست گفت: معادن برای شهرستان تکاب ارزش افزوده داشته و باید از این ارزش افزوده برای توسعه شهرستان استفاده شود.
همایون هاشمی افزود: برای تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی در شهرستان تکاب هماهنگی و همدلی بین مردم و مسئولان و انسجام بین دستگاه های اجرایی ضروری است.
وی اظهار کرد: همگرایی بین مردم و مسئولان اجرای برنامه های اقتصاد مقاومتی در تکاب را سرعت می بخشد.
وی بیان کرد : در فعالیت های معدنی و توسعه واحد های صنعتی و معدنی و راه اندازی کارخانه های طلا در شهرستان تکاب باید بومی گزینی و استفاده از نیروی کار بومی و محلی در اولویت قرار بگیرد.
نشست ستاد اقتصاد مقاومتی با محور نقش صنعت و معدن در توسعه شهرستان تکاب با حضور قائم مقام وزیر صنعت، معدن و تجارت و جمعی از مسئولان استانی و محلی در کارخانه طلای زرشوران تکاب برگزار شد.

فرماندار تکاب:بی برنامگی و تصمیم های احساسی گذشته سرمایه های کشور را هدر داد

 ماهنامه تكاب-فرماندار شهرستان تکاب گفت:️ در سال های گذشته به دلیل بی برنامگی ،مدیریت بد و تصمیم گیری های احساسی سرمایه های کشور هدر رفت.

 

به گزارش ایرنا، ایرج ثقفی عصر سه شنبه در نشست با انجمن اولیا و مربیان افزود: ️دولت دکتر روحانی روند برنامه ریزی و تصمیم گیری در کشور را از حالت شتاب زدگی خارج کرد.
وی بیان کرد:️ دولت تدبیر و امید با عقل و منطق و در مسیر درست برنامه ریزی حرکت می کند.
فرماندار تکاب همچنین در خصوص طرح ساخت جاده تکاب -شاهین دژ اظهار کرد:️ نیمه تمام ماندن جاده تکاب - شاهین دژ حاصل تصمیم های شتاب زده سال های گذشته است.
ثقفی ادامه داد:️ برای جاده تکاب - شاهین دژ اعتبارات زیادی هزینه شد اما تنها چند کیلومتر بیشتر ساخته نشد و نیمه تمام رها و طرح متوقف شد و اکنون برای آغاز مجدد آن باید دوباره این میزان اعتبار هزینه شود.
وی گفت: ️هدر رفتن این اعتبارات از سرمایه های کشور نمونه ای از نبود برنامه ریزی در تصمیم گیری های گذشته است.
ثقفی همچنین در بخش های دیگر سخنان خود با اشاره به ویژگی های مدارس شبانه روزی، اظهار کرد: مدارس شبانه روزی بستر مناسبی برای کار گروهی و تمرین مدیریت امور است.
وی افزود: مدارس شبانه روزی مکان مناسبی برای یادگیری مهارت های زندگی، مشارکت گروهی، اجتماعی شدن دانش آموزان یاد گیری نظم و انظباط و احترام متقابل در جامعه است.

ظرفیت های معدنی تکاب برای تحقق اقتصاد مقاومتی به کارگرفته شود

ماهنامه تكاب-معاون هماهنگی امور اقتصادی و منابع انسانی استانداری آذربایجان غربی گفت: برای تحقق اهداف سیاست های اقتصاد مقاومتی در شهرستان تکاب باید ظرفیت های معدنی این شهرستان به کار گرفته شود.

 

به گزارش ایرنا، نادر صفرزاده شامگاه سه شنبه در نشست ستاد اقتصاد مقاومتی شهرستان تکاب افزود: با توجه به محرومیت شهرستان تکاب این شهرستان به عنوان شهر هدف اجرای برنامه های اقتصاد مقاومتی انتخاب شده است.
وی بیان کرد: بهره گیری از ظرفیت های معدنی یکی از مهمترین محورهای اجرای سیاست های اقتصاد مقاومتی در شهرستان تکاب است که باید از توان این ظرفیت ها استفاده شود.
صفرزاده اظهار کرد: با اجرای سیاست های اقتصاد مقاومتی، توسعه شهرستان تکاب شتاب خواهد گرفت و برای این منظور بهره برداری از ظرفیت معادن طلا و سنگ ضروری است.
وی ادامه داد: هماهنگی دستگاه های اجرایی و گفتمان سازی، از ضروریت های اجرای سیاست ها و برنامه های اقتصاد مقاومتی در شهرستان تکاب است.
معاون هماهنگی امور اقتصادی و منابع انسانی استانداری آذربایجان غربی افزود: در زمینه بهره برداری از ظرفیت های معدنی باید تعامل و الفتی بین معدن داران و مرتع کاران شهرستان تکاب ایجاد شود.
به گزارش ایرنا ، فرماندار تکاب نیز در این نشست گفت: برنامه ریزی های دستگاه های اجرایی شهرستان تکاب به منظور برنامه های اقتصاد مقاومتی به گونه ای است تا بتوان از حداکثر ظرفیت معادن این شهرستان بهره برداری شود.
ایرج ثقفی با بیان اینکه تلاش می کنیم موانع فراروی تولید و بهره برداری بهینه از معادن برطرف شود، اظهار کرد: با توجه به وجود 50 معدن بزرگ سنگ در شهرستان تکاب ساخت کارخانه های سنگبری و فرآوری محصولات معدنی از اساسی ترین نیازهای توسعه بخش صنعت و معدن در تکاب به شمار می رود.
وی بیان کرد: ایجاد اشتغال، بهبود اوضاع اقتصادی و توسعه عمرانی شهرستان تکاب از مهمترین اهداف فعالیت های معدنی در این شهرستان است و دستاوردها و نمودهای عینی فعالیت های معدنی باید برای مردم شهرستان تکاب قابل لمس باشد.
ثقفی گفت: نمود های عینی و بارز و لمس واقعی دستاوردهای فعالیت های معدنی توسط مردم بهترین پشتوانه برای تحقق اهداف سیاست های اقتصاد مقاومتی در شهرستان تکاب است.
مدیرعامل شرکت معادن و گسترش صنایع معدنی طلای زرشوران نیز در این نشست گفت: کارخانه طلای زرشوران بهترین بستر برای اجرای اهداف سیاست های اقتصاد مقاومتی در تکاب است.
محمدرضا احمدی افزود: با راه اندازی کارخانه طلای زرشوران بیش از 800 نفر به صورت مستقیم صاحب شغل شده اند و 4 برابر این میزان نیز اشتغال غیر مستقیم درشهرستان تکاب ایجاد شده است.
وی اظهار کرد: کارخانه طلای زرشوران با بالاترین سطح کیفیت زیست محیطی به نقطه قابل اتکا و ایمنی در تولید طلا در کشور دست یافته است.
شرکت گسترش معادن و صنایع معدنی طلای زرشوران تکاب، آبان ماه سال 1393 با حضور معاون اول رئیس جمهور با سرمایه گذاری 2 هزار میلیارد ریال به بهره برداری رسید.
معدن طلای زرشوران در 45 کیلومتری شمال شرق شهرستان تکاب قرار گرفته و با ذخیره قطعی 5.27 میلیون تن کانسنگ طلا و بیش از 108 تن طلای خالص غنی ترین و بزرگترین معدن طلای خاورمیانه به شمار می رود.
داشتن دو معدن بزرگ طلا در مناطق زرشوران و آقدره، تکاب را به قطب تولید طلا در کشور تبدیل کرده است.
به گزارش ایرنا، نشست ستاد اقتصاد مقاومتی با محور نقش صنعت و معدن در توسعه شهرستان تکاب با حضور قائم مقام وزیر صنعت، معدن و تجارت و جمعی از مسئولان استانی و محلی در کارخانه طلای زرشوران تکاب برگزار شد.
شهرستان تکاب به عنوان شهر هدف و آزمون اجرای برنامه های اقتصاد مقاومتی در استان آذربایجان غربی انتخاب شده است.
این شهرستان دارای 2 معدن و کارخانه بزرگ طلا و بیش از 50 معدن بزرگ سنگ های تزئینی و ساختمانی است.

باید درک عمومی نسبت به اقتصاد مقاومتی در جامعه ایجاد شود

به گزارش خبرگزاری فارس از ارومیه، اقتصاد مقاومتی اقدام و عمل عنوان انتخاب شده برای سال جاری توسط رهبر معظم انقلاب است به طوری که امروز در نیمه دوم سال قرار گرفته‌ایم و آنچه در این میان از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است، این می‌باشد که چقدر به آن جامه عمل پوشاند‌ه‌ایم

برای اینکه یکایک افراد جامعه به این مقوله و تاثیرگذاری آن به صورت جدی و ریشه‌ای اعتقاد پیدا کنند، باید کار رسانه‌ای وسیع و گسترده‌ای انجام گیرد همچنین فرهنگ‌سازی مورد انتظار در این زمینه صورت پذیرد، به ویژه اینکه با تجربه میزان تاثیرگذاری مردم در زمینه‌های مختلف ثابت شده است.

بنابراین با عنایت داشتن به این موضوع که با همکاری مردم می‌توان بسیاری از کارهای غیرممکن را عملیاتی کرد، خبرنگار ما در خبرگزاری فارس آذربایجان غربی گزارشی را در این ارتباط به عبارت دیگر اقتصاد مقاومتی و نقش مردم در این زمینه تهیه کرده است که از نظر مخاطبان می‌گذرد:

*باید درک عمومی نسبت به اقتصاد مقاومتی در جامعه ایجاد شود

فرماندار تکاب ایرج ثقفی با اشاره به اینکه این شهرستان به عنوان منطقه پایلوت برای اجرای سیاست‌های اقتصاد مقاومتی انتخاب شده است، ادامه داد: عمل به سیاست‌های ابلاغی در این زمینه به معنای واقعی کلمه حائز اهمیت است، چرا که بزرگان علوم اقتصادی به آن تاکید دارند.

این مسؤول با بیان اینکه باید به صورتی سیستم اقتصادی ایران اسلامی همچنین شهرستان‌های مختلف را مقاوم کنیم که در مقابل کنش و واکنش‌های بین‌المللی دچار مشکل نشویم، اضافه کرد: در مقابل بحران‌های پولی و مالی باید اقتصاد کشور مقاوم شود.

وی لازمه برخورداری از سیستم‌ اقتصادی درون‌زا را تاثیرپذیری اندک آن از فعل و انفعالات بیرونی دانست و یادآوری کرد: تکاب یکی از شهرستان‌های محروم و کم‌برخوردار آذربایجان غربی محسوب می‌شود بنابراین فراهم آوردن زیرساخت‌های مورد نیاز برای توسعه همه‌جانبه ضروری است.

فرماندار تکاب لازمه جامه عمل پوشاندن به شعار سال را ایجاد درک و فهم عمومی نسبت به این مقوله دانست و اضافه کرد: باید شهروندان ساکن در مناطق مختلف شهرستان در این زمینه اطلاعات، دانش و همکاری لازم را داشته باشند، به طوری که باور عمومی نسبت به این مقوله باید ایجاد شود.

*اعتقاد راسخ به اقتصاد مقاومتی باید شکل گیرد

نوشاد افسون‌زاد مدیر یک شرکت تولیدی و کارشناس مدیریت بازرگانی ضمن تاکید بر لزوم شکل گرفتن یک باور عمومی نسبت به این مقوله، تاکید کرد: تا زمانی که  همکاری مردم را نداشته باشیم به نتایج مورد انتظار دست پیدا نخواهیم کرد، بنابراین یک نوع تعامل سازنده باید با آحاد جامعه شکل گیرد.

وی با اشاره به اینکه در صورت عدم همراهی آحاد مردم نمی‌توان به نتیجه مورد انتظار دست یافت، اضافه کرد: برای اینکه طبق سند توسعه‌ای در حوزه گردشگری، صنعت و معدن همچنین تجارت قدم برداریم، باید همراهی کارآفرین‌ها، کارخانه‌دارها و مدیران شرکت‌های تولیدی را جلب کرد.

این کارشناس ضمن ابراز تاسف از اینکه بسیاری از طرح‌های عمرانی در مناطق مختلف کشور هم اکنون به تعطیلی کشیده شده‌اند، گفت: این همان نتیجه بی‌توجه بودن به ظرفیت‌های مردمی همچنین چشم دوختن به غرب است، که اکنون نارضایتی‌هایی در عموم مردم ایجاد کرده است.

کلام آخر ...

بنابراین نهادها و سازمان‌های مختلف در این ارتباط عملکرد خود را باید مورد بررسی قرار دهند، همچنین نه‌تنها مدیران و دست‌اندرکاران بلکه آحاد مردم صرف‌نظر از موقعیتی که در آن قرار گرفته‌اند باید این مهم را مورد توجه قرار دهند که تا چه اندازه برای این موضوع وقت گذاشته‌اند.

در نیمه دوم سال باید هر نهاد، ارگان، تشکل مردمی و رسانه‌های جمعی باید بررسی کنند که آیا در مسیر تحقق بخشیدن به منویات رهبر معظم انقلاب در حال گام برداشتن هستند یا اینکه در مسیری خلاف آن قدم برمی‌دارند؛ با این وصف باید مشارکت مردمی در جامعه ایجاد شود.

بدون شک لازمه جامه عمل پوشاندن به اقتصاد مقاومتی همچنین یکی از عناصر مورد نیاز برای تحقق یافتن آمال و برنامه‌های مختلف مشارکت مردم است، بنابراین باید به معنای واقعی کلمه و با همه توان برای پای کار آوردن آحاد جامعه گام برداشت.

پارک طلا و جواهر در شهرک صنعتی تکاب ایجاد می‌شود

 ماهنامه تكاب-رئیس اداره طرح‌ها و برنامه‌های سازمان صنعت، معدن و تجارت استان آذربایجان‌غربی گفت: پارک طلا و جواهر در محل شهرک صنعتی تکاب ایجاد می‌شود.

سیفعلی ضربی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در ارومیه، اظهار داشت: در روزهای آینده معاون امور صنایع سازمان صنعت، معدن و تجارت، با همکاری شرکت شهرک‌های صنعتی استان، در زمینه امکان ایجاد پارک طلا و جواهر در محل شهرک صنعتی تکاب اقدام می‌کنند.

رئیس اداره طرح‌ها و برنامه‌های سازمان صنعت، معدن و تجارت استان آذربایجان‌غربی از ایجاد شهرک سنگ در شهرستان تکاب خبر داد و گفت: علاوه بر آن، معاونت امور بازرگانی این سازمان در زمینه ایجاد مجتمع و نمایشگاه دائمی و کنسرسیوم صادراتی فرش دستباف افشار، پیگیری لازم را به عمل می‌آورد.

به گفته ضربی، باید میزان اعتبار مورد نیاز برای اجرای برنامه های توسعه ای تولید فرش دستباف از جمله آموزش‌های فنی، شرکت در نمایشگاه های داخلی و خارجی، اعزام و پذیرش هیأت های تجاری و بازاریابی برای افراد و کارگاههای تولیدی تعیین شود.

وی افزود: از سوی دیگر باید نسبت به تعیین میزان تسهیلات سرمایه در گردش  مورد نیاز برای بافندگان فرش دستباف اقدام شده و وضعیت طرح احداث واحد سنگبری بزرگ مقیاس با فناوری بالا در استان مشخص شود.

رئیس اداره طرح‌ها و برنامه‌های سازمان صنعت، معدن و تجارت استان آذربایجان‌غربی تصریح کرد: در آینده نزدیک، اداره طرحها و برنامه ریزی این سازمان، پیگیری لازم در زمینه ایجاد کارگزاری طلا در استان را از کارگزاری های معتبر به عمل می‌آورد.

دریاچه تخت سلیمان | گنجینه رمزآلود تاریخ ایران

کنجکاوی و سوالات بشر هیچوقت تمامی نداشته و همچنان ادامه دارد. این احساس گاه وسوسه هایی را با خود به همراه می آورد و تو را راهیِ مقاصدی می کند که رازهایی را در سینه دارند. اگر نیروی کنجکاوی قوی تر باشد دیگر فرقی نمی کند این مقاصد در کدامین نقطه جای دارند. آنچه مهم به نظر می رسد سوالاتی است که مدام تکرار می شوند بدون اینکه پاسخی را به دنبال داشته باشند.

رمزآلودها در جای جای این دنیا بساط خود را پهن کرده اند تا ذهن بشر را به چالش بکشند؛ گاه این رمز و راز ها در دل تاریخ جای دارند و همچون راز سر به مهری در کتب تاریخی به خواب رفته اند. گاهی رازآلودگی ها لباسی از جنس طبیعت بر تن می کنند و در پس زیبایی های خود، پاسخ سوالات ما را پنهان می سازند.

در گوشه ای از سرزمین پهناور ایران نیز یکی از رازهای دنیا در قالب دریاچه ای فیروزه فام و آرام خودش را به نمایش گذاشته است. دریاچه ای که به محض دیدنش محو زیبایی و آرامش آن خواهید شد. اما اشتباه نکنید آنچه پیش روی شما قرار می گیرد در قلب خود رازهایی را مدفون کرده است که به این سادگی ها خودشان را نشان نمی دهند. این رازها بسیاری را به سوی این مکان کشانده اما تا به امروز هیچ کس نتوانسته مرزها را در هم شکند و به این اسرار نفوذ کند.

راهی یکی از اماکن رمزآلود ایران هستیم تا شاید پاسخ سوالاتمان را بیابیم…

باید به استان آذربایجان غربی و شهر تکاب سفر کنیم تا به دریاچه تخت سلیمان برسیم.

با عصراهواز در این سفر رمزآلود همراه شوید…

دریاچه تخت سلیمان

چرا دریاچه تخت سلیمان؟


_ رمز و رازهایی که درباره ی این دریاچه وجود دارد آن را به یکی از اماکن رمزآلود ایران تبدیل کرده است.

_ علاوه بر باورهایی که خبر از رازهایی این دریاچه میدهند نوع شکل گیری دریاچه و خلقت آن نیز بسیار جالب است.

دریاچه تخت سلیمان

رمز و رازهایی ناشناخته در قلب یک محوطه باستانی

در ۴۵ کیلومتری شمال شرقی شهر تکاب محوطه ای باستانی قرار دارد که از ۱۶۰۰ سال پیش میزبان سازه هایی مقدس در میان حصارهای خود بوده است. بهرام پنجم ساسانی این محوطه را همچون یک شهر بنا نهاد و ۷۰ سال پس از وی، قباد اول به گسترش بناهای آن پرداخت تا اینکه در زمان خسرو انوشیروان ساسانی به اوج عظمت خود رسید. 

کشف نشانه ها و بقایای حضور انسان از هزاره اول قبل از میلاد تا قرن ۱۱ هجری قمری در این وسعت ۱۲ هکتاری رمز و رازهای شهر را برای کارشناسان آشکار ساخته است. انسان ها برای روزگاری طولانی از این مجموعه به عنوان سکونتگاه برای خود استفاده می کردند و باورهای مذهبی درباره ی آن، نشان از اهمیت شهر در طول تاریخ دارد.

تخت سلیمان به باور بسیاری، محل تولد زرتشت به حساب می آمده و احداث آتشکده آذرگشنسب در این محوطه به عنوان مهم ترین معبد مورد احترام ایرانیان زرتشتی در زمان ساسانیان می تواند مهر تاییدی برای این باور باشد.  این آتشکده در حیات سیاسی- اجتماعی ساسانیان نقش مهمی داشت و شعله های آتش جاویدان آن به مدت هفت قرن خاموش نشد تا به عنوان نماد اقتدار آئین زرتشت محسوب شود.

از سوی دیگر افرادی معتقدند که این شهر محل نگهداری جام مقدس حضرت مسیح بوده است که در آخرین شامگاه حیاتش از آن می نوشد. این جام، به جام گرال شهرت دارد اما هنوز اثری از آن در تخت سلیمان دیده نشده است.

باوری عامیانه نیز این شهر را محل سکونت سلیمان نبی می داند و به این موضوع اشاره دارد که نیروهایی فرازمینی به دستور حضرت سلیمان سازه هایی عظیم را در آنجا بنا نهاده اند که انسان از عهده ی ایجاد آنها بر نمی آید.

به جر بقایای زندگی شهری و آثار به جا مانده از انسان ها، سازه های باقیمانده در این محوطه شامل حصار محیطی، دروازه های ساسانی و ایلخانی، آتشکده آذر گشنسب، معبد آناهیتا و ایوان غربی معروف به ایوان خسرو می باشند که در مطلبی جداگانه به طور مفصل به آنها خواهیم پرداخت.

این مجموعه در سال ۱۳۱۶ با شماره ۳۱۸ در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید. همچنین نام این اثر در فهرست میراث جهانی یونسکو نیز به چشم می خورد.

در مرکز محوطه ی باستانی تخت سلیمان دریاچه ای وجود دارد که همچون قلب تپنده ی این مجموعه و به عنوان یکی از عوامل اصلی استقرار شهر در دوره‌های مختلف تاریخی به شمار می رود. این دریاچه همواره در مباحث زمین‌شناسی، باستان‌شناسی، اسطوره‌ای و مذهبی مورد مطالعه ی کارشناسان بوده و گمانه زنی هایی در رابطه با آن صورت گرفته است و امروز توجه ما را به سوی خود جلب می کند…

دریاچه تخت سلیمان
دریاچه تخت سلیمان

شهری پر از گنج در اعماق دریاچه

افسانه های این دریاچه ی پر رمز و راز یکی دوتا نیستند. داستان های زیادی در بسیاری محافل بر سر زبان هاست که این پدیده را بسیار پیچیده تر از یک دریاچه ی معمولی نشان می دهد. مشهورترین افسانه وجود گنج های بیشمار در اعماق دریاچه است. گنج هایی با ارزش بی پایان که در طول تاریخ به دریاچه انداخته شده و پنهان شده اند. داستان هایی که بسیاری را به سوی این دریاچه کشانده است اما باید توجه داشت که دسترسی به گنجی این چنینی چندان بی خطر به نظر نمی رسد.

این شهر افسانه ای در زیر دریاچه، اشیاء بسیاری را در خود جای داده است که نشانه هایی از آنها وجود دارد. جالب است بدانید در هیچ یک از ادوار تاریخی نشانی از پیدا شدن این گنجینه ها وجود ندارد و با توجه به در دسترس نبودن عمق دریاچه و عدم جستجوی مناسب می توان انتظار داشت که هنوز هم بتوان نشانی از آن پیدا کرد.

۱- گنجینه کوروش کبیر

شاید دورترین واقعه ی تاریخی که اشاره به وجود اشیاء قیمتی در دریاچه دارد مربوط به دوران کورش کبیر پادشاه هخامنشی باشد. گفته می شود که در سال ۵۴۷ قبل از میلاد، این پادشاه مقتدر پس از غلبه بر پادشاه لیدیه به نام کروسوس، وی را به ایران آورد و در محلی به نام بارن در نزدیکی همدان امروزی سکنی داد.

کروسوس پادشاهی غنی به شمار می آمد که هنوز هم در تاریخ جهان به ثروتمند بودن مشهور است و ساکنان اروپا، اشخاص بسیار غنی و ثروتمند را به کروسوس تشبیه می کنند. او اولین پادشاهی بود که ضرب سکه را رواج داد و اموال بسیاری را برای خود اندوخت. به هنگام آوردن وی به ایران، کوروش خزانه اشیاء قیمتی او گرفت و به عنوان نذر در آب دریاچه مقدس تخت سلیمان انداخت.

دریاچه تخت سلیمان

photo by Hadi Nikkhah

 ۲- گنجینه اشکانی

در اسناد تاریخی روایات و گفته هایی در مورد جنگ های بین امپراتوری روم و پادشاهی اشکانی وجود دارد. یکی از این گفته ها که در تاریخ روم، مصر و جهان با عنوان داستان تاریخی کلئوپاترا و آنتونی شناخته می شود قصه ی جالبی را روایت می کند. در این داستان آمده است که سردار رومی به نام آنتونیو، در سال ۳۶ قبل از میلاد قلعه تخت سلیمان که در آن زمان، گنزک خوانده می شد را محاصره نمود. در میان این محاصره و کشمکش هایی که در طول آن به وجود آمد، نگهبانان آتشکده مقدس، در زمان احساس خطر و وجود امکان سقوط قلعه اشیاء قیمتی موجود در آتشکده و معبد را به داخل دریاچه می انداختند تا هم کسی به آنها دسترسی نداشته باشد و هم نذری برای حفظ آنها از دشمن به شمار آید.

دریاچه تخت سلیمان

۳- گنجینه ساسانی

خسرو پرویز پادشاه ساسانی با هراکلیوس پادشاه روم همواره در جنگ بود. نیروهای روم شرقی پس از کشمکش ها و جنگ های بسیار توانستند قلعه تخت سلیمان را در ۶۲۴ میلادی تصرف کنند. پیش از تصرف کامل تخت سلیمان، نذورات و گنج های موجود در آتشکده، توسط موبدان به دریاچه ریخته شد تا دشمن به آنها دسترسی پیدا نکند.

موبدان زرتشتی معتقدند این دریاچه متعلق به الهه آب ها به نام ناهید یا آناهیتا می باشد و ریختن اشیاء نذری به داخل آن کاری مرسوم بوده است. این کار به منظور حفظ این اشیاء به وسیله صاحب آن و امری جایز تلقی می شد.

با وقوع جنگ های ایرانیان و اعراب در صدر اسلام و اشغال ایران، نیروهای خلیفه دوم توانستند قلعه را محاصره کنند. در آن زمان نیز بعید نیست که گنج ها و نذوراتی را به دریاچه ریخته باشند.

دریاچه تخت سلیمان

۴- انگشتر سلیمان نبی

بحث برانگیز ترین گنجی که ممکن است در کف دریاچه وجود داشته باشد انگشتر حضرت سلیمان می باشد. براساس باورهایی عامیانه، کل مجموعه ی تخت سلیمان توسط نیروهایی ماورایی ساخته شده است که از حضرت سلیمان فرمان می بردند. وی انگشتری در دست داشت که تمام قدرت خود را از آن می گرفت. داستانی وجود دارد که می گوید شیطان توانست به انگشتر دست پیدا کند و آن را به درون دریاچه بیاندازد تا بتواند بر تخت سلیمان تکیه زند. پس از این واقعه شیطان با ظاهر سلیمان بر تخت نشست و فرمانروایی کرد. برخی بر این باورند که سلیمان نبی هرگز به این انگشتر دست پیدا نکرد اما تعابیر دیگری در این میان آورده شده است که می گوید سلیمان توانست انگشتر را از شکم یک ماهی که آن را خورده بود بیرون آورد و شیطان را شکست دهد.

دریاچه تخت سلیمان

photo by Vahid Nabiloo

اروپایی ها در جستجوی گنج در تخت سلیمان

شنیدن اسم گنج و گنجینه ای با ارزش که از قلب تاریخ به جا مانده است بسیاری را وسوسه می کند تا تن به آب بزنند و به سراغ آن بروند اما این امر بسیار غیر ممکن به نظر می رسد.

تلاش هایی برای کشف این گنجینه و پاسخ به سوالاتی که وجود دارد، صورت گرفته است اما عمق زیاد دریاچه و رسوبات آن مانعی مهم برای کاوشگران محسوب می شود. گویی این گنجینه محافظانی بسیار قوی را برای خود دارد تا هیچ وقت به دست کسی نیفتد. حتی هیات های کاوش اروپایی نیز به سراغ دریاچه آمدند اما هیچ غواصی نتوانست بیش از ۳۱ متر به عمق دریاچه نفوذ کند. فشار آب داخل دریاچه و املاح غلیظ و سنگین آب موانع بزرگی برای این کار به حساب می آیند.

نخستین بار غواصان آلمانی وارد دریاچه شدند بر طبق مشاهدات آنها که بعدها منتشر گردید، گودالی در میان دریاچه دیده شد که ۱۱۲ متر عمق داشت. همچنین ۱۰ کانال آب در حاشیه دریاچه کشف گردید اما به دلیل رسوبات زیاد آب و محدودیت دید آنها موفق به کشف اثری خاص در اعماق آب نشدند.

دریاچه تخت سلیمان

ایرانی ها به دنبال گنجی در اعماق آب

چند سال پس از کاوش های غواصان آلمانی، ایرانی ها نیز تصمیم گرفتند وارد دریاچه شوند. غواصانی زیر نظر پژوهشکده باستان شناسی سازمان میراث فرهنگی تن به آب زدند و به اعماق دریاچه رفتند. آنان چنین گزارشی را از این دریاچه ارائه دادند:

با ورود به دریاچه متوجه رسوبات فراوان در آب آن شدیم. این رسوبات به حدی بود که در عمق ۳ متر، میدان دید تنها ۲ متر است. این میدان دید در اعماق پایین تر مثلا در ۱۵ متر کاملا از بین می رد و با وجود اینکه خورشید در بالای دریاچه می تابد ذرات معلق اجازه ی عبور نور را نمی دهند. چراغ قوه غواصی تنها امکان دیدن ۲۰ تا ۳۰ سانتی متر را برایمان ممکن می کرد و ما تنها می توانستیم وسایل خود و چهره ی غواص دیگر را در کنار خود ببینیم.

بعد از طی ۳۷ متر به بستری رسیدیم که می توانستیم بر روی آن زانو بزنیم اما به محض زانوزدن ۳۰ تا ۴۰ سانتی متر در املاح زردرنگی که همه جا را پوشانده بود فرو رفتیم. بلند شدن این املاح وضعیت دید را بدتر کرد و تقریبا دیگر دیدی نداشتیم. مطمئنا این پایان راه ما و آخرین سطح دریاچه نبود بلکه تنها یک قسمت تاقچه ای درون آب بود چرا که با شیب تندی تا اعماق دریاچه ادامه می یافت.

ابعاد دریاچه که در سطح چیزی حدود ۸۵ در ۱۱۰ متر است ابعاد واقعی آن نیست. با پیش روی تا عمق ۳ متر دیواره ها شروع به باز شدن می کنند و پیش بینی می شود از ۳ تا ۱۰ متر ابعاد دریاچه به مرور افزایش پیدا می کند. شکا دریاچه همانند یک قیف سر و ته است که ابعاد آن در بالا کوچکتر از اعماق آن می باشد.

با اینکه در سطح آب ماهی های کوچک آکواریومی دیده می شد در عمق ۱۵ متری به بعد دیگر اثری از حیات نبود. در اعماق آب به دنبال گنجینه های تاریخی بودیم اما تمها زباله هایی را یافتیم که در طول تاریخ به این دریاچه انداخته شده اند. وانت یکی از آنها بود. همچنین واگن های هیات کاوشگر آلمانی که توسط محلی ها پس از رفتن کاوشگران به دریاچه ریخته شده بود نیز به چشم می خورد.

با وجود اینکه آلمانی ها ۱۰ کانال آب را در حاشیه یافتند اما ما فقط ۹ کانال را پیدا کردیم. میزان عمق در جنوب و غرب دریاچه ۳۵ و در وسط ۷۰ متر تخمین زده شد اما اثری از گودالی که آلمانی ها از وجود آن خبر دادند نیافتیم. متوجه شدیم که این دریاچه فاقد چشمه های آب گرم است. دمای آب که در ابتدای ورود به آب ۱۸ درجه بود در اعماق کمی سرد تر شد. دور تا دور دریاچه تراس های رسوبی را مشاهدی کردیم که محیط دریاچه را محدود می کرد.

دریاچه تخت سلیمان

photo by Hamed Bidi

باورهایی درباره ی دریاچه

* برخی بر این باورند که حضرت سلیمان در این نقطه عصای خود را بر زمین می کوبد و در نتیجه ی آن چشمه ای جوشان پدید می آید. این چشمه ی جوشان در گذر زمان به دریاچه ی کنونی تبدیل شده است.

* عده ای می گویند که آب دریاچه در نتیجه ی دفن خاک مقدسی که به وسیله ی فرستاده ی یکی از پادشاهان ایران به نام هرمزد به این مکان آورده شده است جوشیده و به شکل امروزی درآمده است.

* برخی باور به وجود سطحی گِلی در کف دریاچه‌ باور دارند. آنها معتقدند این گِل حاصل خاکستر آتشفشان یک کوه در این نزدیکی است و با ترکیب سحرآمیزش می تواند هر جنبنده‌ای را از روی سطح آب ببلعد و به قعر دریاچه ببرد.

* آب دریاچه از نظر زرتشتیان مقدس بوده و الهه ی آب ها در آن می زیسته است. نقل است که بسیاری از مردم نذورات خود را به این دریاچه می سپردند و هدایایی را برای آن در نظر می گرفتند. برخی از موبدان زرتشتی معتقدند که هر هزار سال یک‌بار باید باکره‌ای در آن استحمام کند و با قدرت زرتشت از وی پسری متولد شود تا موبدِ موبدان باشد.

دریاچه تخت سلیمان

مرگ | ارمغان آب تخت سلیمان

در اطراف تخت سلیمان تابلوهای متعددی با مضمون ” شنا ممنوع “ دیده می شود و می تواند نشانگر این باشد که این دریاچه ی زیبا به همین ظاهر زیبا خلاصه نمی شود. در کنار این آرامش، تخت سلیمان تنها با مرگ از میهمانان کم تجربه اش پذیرایی می کند؛ میهمانانی که دلشان می خواهد تن به آب این دریاچه بسپارند اما خبر از خشم نهفته در درون آن ندارند. این دریاچه با بی رحمی هر جنبنده‌ای را که تن به آبش بزند، می‌بلعد و در اعماق خود فرو می برد. در کنار این دریاچه می توانید آرامگاه چندی از هموطنانمان را مشاهده کنید که به درون دریاچه رفته و هرگز بازنگشته اند. البته این دریاچه جسد یکی از آنها را برگرداند که در همانجا دفن شد.

بر اساس یک باور قدیمی که به آن اشاره شد سطح گِلیِ در کف دریاچه‌ که حاصل از خاکستر آتشفشان یک کوه هست می تواند هر موجودی را به کام مرگ بکشاند. در کنار این ویژگی وجود عناصری خاص در این آب، حیات در آن را غیر ممکن می کند و تنها ماهیان کوچکی در سطح آب وجود دارند.

دریاچه تخت سلیمان

شگفتی های دیگر دریاچه

به جز شهرِ پر از گنج که در قعر دریاچه مدفون شده است ساختار شگفت انگیز این پدیده ی طبیعی نیز بسیار قابل تامل می باشد. دریاچه فیروزه‌ ای رنگ تخت سلیمان در واقع یک چشمه ی جوشان ( چشمه آرتزین ) است که آب خود را از اعماق زمین تامین می کند. طول و عرض دریاچه به ترتیب ۱۱۰ و ۸۰ متر می باشد و به صورت یک بیضی نامنظم شکل گرفته است.

۱- عمق دریاچه

اندازه گیری عمق دقیق دریاچه هنوز میسر نشده اما میزان آن در قسمت لبه بین ۴۰ تا ۴۵ متر و گاهی ۵۰ متر متغیر است. این مقدار پس از ۱۰ تا ۱۵ متر پیشروی با یک شیب ۴۵ تا  ۷۰ درجه به ۷۰ تا ۷۵ متر و در قسمتهایی به ۸۰ تا ۸۵ متر می رسد.

در شمال‌شرقی دریاچه نقطه ای وجود دارد که تخمین زده می شود حدود ۱۱۲ متر عمق داشته باشد. محل جوشش آب، عمیق ترین محل دریاچه است که به صورت دایره ای به قطر ۲ متر وجود دارد و آب دریاچه در خلاف جهت عقربه ساعت از آن به بیرون می ریزد.

دریاچه تخت سلیمان

photo by J . Tomás G. D

۲- ویژگی های آب دریاچه

آب دریاچه از چشمه ای در کف آن تامین می شود. در ابتدا این آب دمایی برابر ۴۰ درجه دارد اما با رسیدن به سطح این عدد به حدود نصف و ۲۱ درجه می رسد. این میزان حرارت در کلیه ی فصول سال حتی در روزهای خنک و پر باد تغییری نمی کند و دمای ثابتی دارد.

نوشیدن آب دریاچه ممکن نیست. وجود درصد بالایی از یون عناصر سخت همچون منیزیم، پتاسیم، هیدروسولفید، سدیم، سولفات، کلر و کلسیم در جدول درجه‌بندی سختی عناصر، بالاتر از آب آشامیدنی نرمال قرار می‌گیرد و نوشیدن آن منجر به بروز ناراحتی در معده و روده می گردد. به دلیل وجود همین عناصر در سطح آب یا داخل اعماق آن اثری از حیات موجودات دیده نمی شود.

آب سرریز دریاچه توسط دو جوی در شمال و جنوب از محوطه خارج و به سوی زمین‌های زراعی هدایت می شود. میزان آب دهی چشمه ی جوشان در سال ۱۹۵۹ میلادی توسط گروه باستان‌شناسی آلمانی اندازه گیری و در حدود ۹۰ تا ۱۰۰ لیتر در ثانیه تخمین زده شد. جوی جنوبی ۵۶ لیتر و جوی شمالی ۴۴ لیتر از آب را در ثانیه منتقل می کند.

دریاچه تخت سلیمان

۳- شکل گیری دریاچه

هزاران سال پیش در محل دریاچه چشمه ای آهکی شروع به جوشیدن کرد که احتمالا دهانه ای کمتر از یک متر داشته است. در ابتدا دریاچه ای وجود نداشت اما به مرور زمان، لعاب های حاصل از ترکیبات موجود در آب، بر روی هم رسوب کرده و انباشته شدند و  لبه بیرونی چشمه را به وجود آوردند. به تدریج لبه ی چشمه بالاتر آمد و در طی هزاران سال گلدانی را در پیرامون خود به وجود آورد. امروزه مجموعه ی تخت سلیمان بر روی تپه ای دیده می شود که در قله ی آن دریاچه ای فیروزه ای جا خوش کرده است. ارتفاع این تپه که حاصل همین روند انباشته شدن لعاب است، عمق دریاچه را مشخص می کند که عددی در حدود ۶۲ متر می باشد.

با مطالعه و بررسی سرعت شکل گیری رسوبات دور دریاچه می توان دریافت که ارتفاع این رسوبات از دوره ی ساسانی تا به امروز و در طول یک دوره ی ۱۴۰۰ ساله حدود ۱۲ متر افزایش یافته است. این رقم سرعت رشدی برابر حدود ۹ میلی متر در سال را برای این رسوبات نشان می دهد.

داستانی عامیانه حکایت از این دارد که چشمه ی جوشان دریاچه در نتیجه ی کوبیده شدن عصای حضرت سلیمان در این نقطه به وجود آمده است. در این داستان آمده است که حضرت سلیمان عصای خود را برزمین می کوبد و در این نقطه چشمه ای شروع به جوشیدن می کند که در گذر زمان به دریاچه ی امروزی تبدیل می گردد.

در باوری دیگر نقل است که هرمزد پادشاه ایران با خبر می شود که پسر مقدسی در بیت اللحم به دنیا می آید. وی فرستاده ای را برای گرامیداشت تولد این کودک می فرستد و به او می گوید :

به مادر آن فرزند بگو که فرزندت فردی شریف و نیکوکار و مشهور و دارای مقامی ارجمند خواهد شد.

فرستاده طبق دستور عمل می کند و در هنگام بازگشت مادر فرزند که حضرت مریم بوده است به وی کیسه ای خاک می دهد و چنین پیامی را به فرستاده می گوید:

به پادشاهت بگو که این خاک ساختمانی را در خود دارد.

فرستاده در راه بازگشت در محل تخت سلیمان بیمار می شود و قبل از مردن کیسه را در همانجا دفن می کند. پس ازز رسیدن خبر به پادشاه، وی دستور می دهد که بناهایی را در این نقطه بنا کنند. در همین هنگام از محل دفن کیسه خاک چشمه ای از زمین می جوشد تا مایه ی آبادانی گردد.

دریاچه تخت سلیمان

photo by Hamed Ataei

نامگذاری دریاچه

این دریاچه و مجموعه بناهای اطرافش به تخت سلیمان شهرت دارند. این نام تقریبا نامی جدید به شمار می رود و این محوطه در طول تاریخ به نام های دیگری خوانده می شده است. گنزک یا کنزک، گنجک، گنزه، جیس، جنزه، گنجه، گزن و گنگ از جمله نام های این مجموعه بوده اند. این مجموعه باستانی به ارمنی گنزکا یا کادزا، به سریانی گنذزک یا گنژگ، به یونانی گنزکا، گادزاکا و گادزا، به عربی جزن، جزنق و شیز، در شاهنامه چیچست، در اوستا چئچست و به مغولی ستوریق خوانده می شده است.

با وجود تمام نام های متفاوتی که بر این شهر گذاشته اند امروزه تنها نام تخت سلیمان باقی مانده است و همه آن را به این نام می شناسند. دلیل این کار می تواند باور به زیستن حضرت سلیمان و ساخته شدن این مکان توسط وی باشد اما دلیل محتمل تر این است که در زمان حمله ی اعراب به منظور جلوگیری از تخریب این مجموعه که مجموعه ای مرتبط به دین زرتشت بود این نام را بر آن نهاده اند. همان گونه که در تاریخ آمده است در زمان حمله ی اعراب آنها سازه های مرتبط به ادیان دیگر را از بین می بردند.

دریاچه تخت سلیمان

بهترین فصل سفر

از ماه اردیبهشت تا تیر بهترین زمان سفر به تخت سلیمان است. با این حال در همه ی ایام سال این دریاچه جلوه های دیدنی خود را دارد.

بهار و تابستان: با ورود به محوطه ی تخت سلیمان، دریاچه همچون برکه‌ای خنک و آرام به نظر می رسد و مناظر سبز در اطراف به چشم می خورند.

پاییز و زمستان: با سرد شدن هوا به ویژه در زمستان بخار ملایمی از سطح آب بلند می‌شود و جلوه ای خاص را پدید می آورد.

دریاچه تخت سلیمان

کجا بمونیم؟

در سفر به تخت سلیمان نگران اقامت نباشید. می توانید از هتل در شهر تکاب و یا سوییت ها و خانه هایی که افراد محلی در اختیارتان می گذارند استفاده کنید. با بردن وسایل لازم می توانید کمپینگ را نیز در این منطقه تجربه کنید. برای اقامت در طبیعت خواندن مطالب زیر را به شما توصیه می کنیم:

راهکارهای کمپینگ و اقامتی خوب در چادرهای مسافرتی

انواع کمپینگ در طبیعت

کمپینگ | وحشت یا تفریح ؟

راهکارهایی برای خواب بهتر در طبیعت

دریاچه تخت سلیمان

photo by Hassan Moradi

راه دسترسی 

مجموعه ی باستانی تخت سلیمان در ۴۲ کیلومتری شمال شرقی شهرستان تکاب در استان آذربایجان غربی قرار دارد. برای سفر به این مجموعه و تماشای آن می توانید از دو مسیر استفاده کنید:

* اگر به دنبال جاده ای مناسب و هموار هستید از مسیر تکاب استفاده کنید. پس از رساندن خود به این شهر تابلوهای راهنما کمک خوبی برای شما خواهند بود. اگر ماشین شخصی ندارید می توانید با مسایل حمل و نقل عومی خود را به تکاب برسانید و با ماشین هایی که به تخت سلیمان می رود خودتان را به این مجموعه برسانید.

* مسیری کوهستانی و اسفالته نیز برای شما وجود دارد  که با گذر از زنجان و دَندی شما را به تخت سلیمان می رساند.

پس از پیاده شدن از ماشین باید کمی قدم بزنید تا وارد محوطه شوید.

هزینه بازدید

برای بازدید از مجموعه تخت سلیمان باید ملغی به عنوان ورودی پرداخت کنید. این مبلغ برای گردشگران ایرانی ۲٫۰۰۰ تومان و برای توریستهای خارجی ۱۵٫۰۰۰ است.

دریاچه تخت سلیمان

دغدغه های کارناوالی

با وجود ویژگی های منحصر به فرد این مجموعه و دریاچه ی میانی آن هنوز امکانات متناسب گردشگران در آن ایجاد نشده است. این امکانات شامل راه دسترسی و امکانات رفاهی مناسب است که هنوز در سطح قابل قبولی وجود ندارد.

عصراهواز امیدوار است که در آینده با در نظر گرفتن تمهیدات لازم کاوش هایی بیشتری در دریاچه و محوطه ی تخت سلیمان صورت گیرد تا در صورت وجود گنجینه ها به عنوان ثروت ملی از آنها نگهداری شود.

دریاچه تخت سلیمان

موقعیت مجموعه تخت سلیمان بر روی نقشه

 

پیشنهادات کارناوالی

چشم انداز این پدیده ی طبیعی و تاریخی به هنگام طلوع و غروب خورشید بسیار دیدنی است پس این زمان ها را برای تماشای زیبایی های دریاچه از دست ندهید.

ثبت تصویر از چنین منظره ای یکی از لذت های این سفر محسوب می شود به ویژه عکاسی از بازتاب تصاویر دیوارهای اطراف که مربوط به بناهای مقدس هستند بسیار فرح بخش است.

محوطه ی تخت سلیمان به غیر از این دریاچه ی سحرآمیز بناهایی را دارد که بازدید از آنها شما را به اعماق تاریخ می برد.

اگر کمی از محوطه فاصله بگیرید در ۳ کیلومتری آن آثار دیگری را نیز خواهید دید.

در سفر به تکاب بازدید از چمن متحرک چملی | جزیره شناور ایران را نیز در برنامه خود بگنجانید.

دریاچه تخت سلیمان

photo by Vafa Nematzade

سخن آخر

از سفر به دریاچه ی رمزآلود تخت سلیمان لذت بردید ؟

نظرتان در باره ی باورهایی که در مورد این دریاچه وجود دارد چیست؟

تا به حال به تخت سلیمان سفر داشته اید؟

منتظر نظرات، پیشنهادات و تجربیات شما هستیم…

حضور دکتر هاشمی در جلسه اقتصاد مقاومتی با محوریت نقش معادن

جلسه اقتصاد مقاومتی با محوریت نقش معادن در توسعه تکاب با حضور دکتر هاشمی و جناب آقای رحمانی و رییس کمیسیون صنعت و معدن در محل شرکت گسترش معادن و صنایع معدنی زره شوران تکاب برگزار شد.

 

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دکترهمایون هاشمی، جلسه اقتصاد مقاومتی با محوریت نقش معادن در توسعه تکاب با حضور دکتر همایون هاشمی نماینده مجلس شورای اسلامی و جناب آقای رحمانی قائم مقام وزیر صنعت و معدن و جناب آقای اکبریان رییس کمیسیون صنعت و معدن و مهندس ثقفی فرماندار تکاب و دیگر مسئولین استانی در محل شرکت گسترش معادن و صنایع معدنی زره شوران تکاب برگزار شد.

جلسه با تلاوت ایاتی از قران و پخش سرود ملی اغاز گردید و مهندس احمدی مدیر عامل شرکت گسترش معادن و صنایع معدنی زره شوران با خیر مقدم گویی به مهمانان و مسیولان کشوری, استانی و شهرستان گفت: که این شرکت علاوه بر فعالیت در معادن طلا جهت صیانت از محیط زیست و تامین شرایط ایمن برای بهداشت منطقه کارهای زیادی را دردست اجراودارد که یکی از اینها تامین زیرساختهای مورد نیاز مانند، جاده, اب , برق و گاز میباشد.

photo_2016-11-15_22-37-14

مدیر عامل شرکت زره شوران گفت چون کامیونهای شرکت از جاده دندی تردد میکنند، باهمکاری اداره راه با شناسایی نقاط پرخطر و تصادف خیز این جاده در رفع انها اقدامات لازم را انجام خواهیم داد.

وی اشاره کرد که با رایزنیهای انجام شده لوله کشی گاز از سه راهی پهلوان تا روستای قراولخانه ادامه پیدا میکند.

علاوه بر تامین گاز روستاهای اطراف ,جهت تامین برق مصرفی شرکت و روستاهای اطراف نیروگاهی احداث خواهد شد، که این مهم بدلیل متصل نبودن شهرستان تکاب به رینگ کشوری و قطعی های مکرر برق لازم و ضروریست.

احمدی افزود: سعی داریم که خریدهای شرکت را از شهرتکاب انجام دهیم که ماهانه تا یک و نیم میلیارد هم میرسد وی گفت در دی ماه سالجاری طرح توسعه این شرکت جهت افزایش تولید و ایجاد اشتغال پایدار کلنگ زنی خواهد شد.

photo_2016-11-15_22-36-21

سپس فرماندار تکاب با اعلام اینکه از طرف استاندار محترم شهرستان تکاب بعنوان شهر پایلوت اقتصاد مقاومتی در گردشگری و صنعت معدن در استان انتخاب شده است به ارایه گزارشی ازصنایع تکاب پرداخت.

مهندس ثقفی فرماندار تکاب در ادامه با بیان اینکه باید توسعه در زندگی اجتماعی مردم دیده بشود خواستار همکاری ویژه مسولان در رسیدن کارخانه طلای زره شوران به حداکثر ظرفیت خود شد.

وی افزود که انتظار داریم گردس مالی تمامی معادن و کارخانجات در تکاب انجام بگیردو پانزده درصد درامد معادن به توسعه زیرساختهای منطقه مانند راههای روستایی اختصاص یابد.

مهندس ثقفی فرماندار تکاب در ادامه خواستار همکاری تمامی ادارات در تاسیس کارخانه سنگ بری شرکت ایمیدرو در تکاب شد که برای پنجاه معدن ثبت شده منطقه با ظرفیت ایجاد اشتغال برای پانصد نفر خواهد بود.

photo_2016-11-15_22-36-11

وی در پایان از تلاشها و توجهات ویژه دکتر همایون هاشمی نماینده میاندواب شاهیندژ و تکاب قدردانی نمود.

سپس مجری برنامه با تخصیص زمان ویژه به تریبون آزاد از شرکت کنندگان خواست که به بیان مشکلات معادن تکاب بپردازند، که اقای اصغری پس از خیرمقدم گویی گفت که معادن استعداد ما هستند اما یک استدعا هم داریم تدبیری اندیشیده شود.تا درآمد معادن به تکاب برگردد زیرا تا حالا هیچ بازخوردی نداشته است.

سپس دکتر هاشمی گفت: فقر در این شهرستان بسیار بارز است بالش زیر سرمان.از طلاست ولی سفره های مردم خالیست.

نماینده میاندواب ,شاهیندژ و تکاب در مجلس افزود: تن رنجور تکاب را بی برنامگی آزرده تر نکنیم باید مثل ید واحده عمل کنیم و با یکپارچگی مدیریتی و ایجاد همگرایی در ایجاد اشتغال ,رفع محرومیت و حفظ محیط زیست و منابع طبیعی گامهای مثبتی برداریم.

photo_2016-11-15_22-36-58

دکتر هاشمی افزود: الان مشکلات طوری هست که هم معدن دار ,هم معدن کار مردم و مسولان ناراضی هستند و تصمیمات روان سازی گرفته شده در مرکز وقتی به تکاب میرسد یا دیر شده و یا اجرا نمیشود و باید این مشکل با جلسات همگرایی بیشتر ,رفع گردد.

نماینده حوزه انتخابیه در پایان با اشاره به استفادهواز مدیران کاردان و متعهد در معادن و صنایع وابسته خواستار بومی گزینی و بومی گرایی شد که با تشویق حضار همراه شد.

صفرزاده معاونت برنامه ریزی استانداری در سخنانی گفت که تکاب با فرش افشار و تخت سلیمانش یک برند جهانی بود که الان معادن طلای تکاب برند جهانی دیگری برایش به ارمغان اورده است.

وی با اشاره به اینکه تکاب شهر پایلوت اقتصاد مقاومتی استان است گفت باید خروجی این جلسه برای مردم تکاب استفاده از تمام ظرفیتهای معادن باشد و محیط زیست و منابع طبیعی حفظ شوند وی افزود باید انس و الفت ویژه ای بین مرتع دار و معدن کار در تکاب ایجاد شود.

اکبریان رییس کمسیون صنعت ومعدن در مجلس در سخنانی با اشاره به موضوع جلسه گفت:دولت مجری اقتصاد مقاومتی است که مجلس ,بانکها و همه نهادها باید در اجرای ان یار و یاور دولت باشیم این نماینده مجلس افزود با استعدادها و ظرفیتهای خوبی که در تکاب موجود است این سطح تولید برازنده تکاب نیست و باید کار اساسی انجام بگیرد وی خاطر نشان کرد انشاالله باهمکاری همه مسولان و نماینده پرتلاش این حوزه جناب دکتر هاشمی در بهار سال اینده بازهم به منطقه سفر کنیم و شاهد پویایی و اشتغال بومیان منطقه باشیم.

photo_2016-11-15_22-36-46

رحمانی قایم مقام وزیر صنعت و معدن در سخنانی گفت بنده خود قبلا سه دوره نماینده تبریز بوده ام و با اینکه شش ماه از شروع بکار مجلس میگذرد از دکتر هاشمی تشکر میکنم که پیگیر جدی مشکلات صنایع و معادن سه شهرستان میاندواب,شاهیندژ و تکاب هستند و خود از نزدیک در جریان تلاشهای ایشان هستم.

رحمانی افزود در طی مسیر از میاندواب دکتر هاشمی گفتند که نگرانم نتوانم محبتهای مردم را به نحو احسن جبران نمایم و خواسته های برحق مردم سه شهرستان را براورده نمایم که این تلاشها در ششماه اول نمایندگی نشان از توانمندی دکتر هاشمی است.

وی سپس با اشاره به دستور رهبری مبنی بر اقتصاد مقاومتی افزود امسال بهترین سال برای فعالیت در صنایع و معادن است زیرا دولت با تشکیل ستاد تسهیل در جهت رفع مشکلات و تخصیص بودجه برامده است.

وی در ادامه گفت خواهش میکنم سند توسعه شهرستان و استان را بر اساس مبانی اقتصاد مقاومتی برنامه ریزی کنید و ماهم با کمک همه افراد در اجرای ان کوشا خواهیم بود.

وی در پایان گفت خام فروشی را با تدابیری محدود کرده ایم و پیشنهاد کرد فرمانداری باکمک سازمان فنی حرفه ای در کار سنگ مانند آذرشهر وارد عمل شود و با تربیت نیروی متخصص در صنعت سنگ مانع خام فروشی شده و اشتغال هم ایجاد بکند

photo_2016-11-15_22-36-25

در پایان جلسه مدیر عامل کارخانه زره شوران از دوتن از مهندسان خود که مقالاتشان در ترکیه پذیرش شده بود با اهدای لوح تقدیر از انان قدر دانی نمود

لازم بذکر است که فرماندهان نیروی انتظامی و سپاه رییس دادگستری,امام جمعه اهل سنت و روسای ادارات مختلف و جمعی از مردم شریف تکاب در این جلسه حضور داشتند.

دکتر هاشمی: در صورت تشکیل فراکسیون کرد زبانها در مجلس، از آن حمایت میکنم

بدین وسیله ضمن تصحیح خبر به منظور تنویر افکار عمومی نسبت به درج این خبر توضیحاتی ارائه میشود:

 

خبری که به نقل از دکتر همایون هاشمی نماینده مردم میاندوآب شاهیندژ و تکاب در مجلس شورای اسلامی در تاریخ ۱۳۹۵/۰۸/۲۰ اشتباهاً با تیتر “فراکسیون کُرد زبان‌ها در مجلس تشکیل می‌شود” به روی بعضی از خبرگزاری ها ارسال شد به شرح زیر تصحیح می شود:

 

دکتر همایون هاشمی اعلام کردند در صورت تشکیل فراکسیسون کرد زبان ها در مجلس از آن حمایت میکنند.

 

اصل صحبت ایشان به این صورت است که:
اصول ۱۵و۱۹ قانون اساسی بحث قومیت ها، زبان و مناسبت هایی قومی را مطرح می کند و برای آنها حقی قائل شده است، مناطق کردنشین و ترک نشین و حتی سایر اقلیت ها و قومیت ها چه به لحاظ لهجه و یا هرچیزی دیگر می توانند برای خود فراکسیونی تشکیل دهند، البته این فراکسیون ترک زبانان نیست بلکه فراکسیون مناطق ترک نشین است، من حتی از فراکسیون کردها نیز حمایت خواهم نمود و ما سعی داریم با استفاده از این فراکسیونها ظرفیت های قانونی را در مناطق اجرا کنیم. بحث کرد و ترک نیست هردو برای ما عزیز هستند من حتی به آقای پزشکیان نیز گفتم که اگر فراکسیون مناطق کردنشین تشکیل شود من حمایت خواهم کرد چون خودم در این مناطق بزرگ شده ام تنها هدف تشکیل فراکسیون استفاده از ظرفیت های قانونی است.

 

همچنین داخل خبر امده “ما نمایندگان خواستار تشکیل این فراکسیون شده ایم: که این کاملا نادرست هست / دکتر همایون هاشمی در این مورد نیز این مطلب را قوین تکذیب کرده و گفتند: این اقدام باید از طرف نمایندگان کرد زبان صورت بگیرد ما هم به عنوان نماینده اگر طبق موازین و قانون باشه حمایت میکنیم.

 

لازم به گفتن است فایل صوتی این مصاحبه موجود است که در صورت لزوم روی سایت قرار میگیرد تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد.

 

تحریف سخنان نماینده تكاب- مياندوآب و شاهين دژ در خصوص تشکیل فراکسیون کردزبانان

دکتر هاشمی : در صورت تشکیل فراکسیون کرد زبانها در مجلس، از آن حمایت میکنم

جوان پرس : کانال و سایت شخصی دکتر  همایون هاشمی نماینده مردم میاندواب ، تکاب و شاهیندژ نسبت به شیوه اطلاع رسانی خبر در خصوص تشکیل فراکسیون کردزبانان در مجلس واکنش نشان داده و در خصوص تحریف این خبر ابراز گله مندی کرده است.

 به نظر می رسد برخی از کانال ها و سایت های خبری ناخواسته و ناآگاهانه و برخی هم خواسته و آگاهانه درست در موعد زمانی که نسبت به تشکیل فراکسیون ترک نشینان در مجلس حواشی پیش آمده ؛ نسبت به این مهم اینگونه اطلاع رسانی کرده اند که این مهم باعث پاسخ و توضیحات نماینده مردم میاندوآب ، تکاب و شاهیندژ شده است.

در توضیحات کانال اطلاع رسانی همایون هاشمی آمده است ؛

✅✅بدین وسیله ضمن تصحیح خبر به منظور تنویر افکار عمومی نسبت به درج این خبر توضیحاتی ارائه می شود:

👈👈خبری که به نقل از دکتر همایون هاشمی نماینده مردم میاندوآب شاهیندژ و تکاب در مجلس شورای اسلامی در تاریخ ۱۳۹۵/۰۸/۲۰ اشتباهاً با تیتر “فراکسیون کُرد زبان‌ها در مجلس تشکیل می‌شود” به روی بعضی از خبرگزاری ها ارسال شد به شرح زیر تصحیح می شود:

دکتر همایون هاشمی اعلام کردند در صورت تشکیل فراکسیسون کرد زبان ها در مجلس از آن حمایت میکنند.

اصل صحبت ایشان به این صورت است که:
اصول ۱۵و۱۹ قانون اساسی بحث قومیت ها، زبان و مناسبت هایی قومی را مطرح می کند و برای آنها حقی قائل شده است، مناطق کردنشین و ترک نشین و حتی سایر اقلیت ها و قومیت ها چه به لحاظ لهجه و یا هرچیزی دیگر می توانند برای خود فراکسیونی تشکیل دهند، البته این فراکسیون ترک زبانان نیست بلکه فراکسیون مناطق ترک نشین است، من حتی از فراکسیون کردها نیز حمایت خواهم نمود و ما سعی داریم با استفاده از این فراکسیونها ظرفیت های قانونی را در مناطق اجرا کنیم. بحث کرد و ترک نیست هردو برای ما عزیز هستند من حتی به آقای پزشکیان نیز گفتم که اگر فراکسیون مناطق کردنشین تشکیل شود من حمایت خواهم کرد چون خودم در این مناطق بزرگ شده ام تنها هدف تشکیل فراکسیون استفاده از ظرفیت های قانونی است.

همچنین داخل خبر امده “ما نمایندگان خواستار تشکیل این فراکسیون شده ایم: که این کاملا نادرست هست .

 دکتر همایون هاشمی در این مورد نیز این مطلب را قوین تکذیب کرده و گفتند: این اقدام باید از طرف نمایندگان کرد زبان صورت بگیرد ما هم به عنوان نماینده اگر طبق موازین و قانون باشه حمایت میکنیم.

لازم به گفتن است فایل صوتی این مصاحبه موجود است که در صورت لزوم روی سایت قرار میگیرد تا سیه روی شود هرکه در او غش باشد.

مرمت آثار تاریخی تخت سلیمان در تکاب آذربایجان غربی

محمد فتحی روز شنبه در گفتگو با خبرنگار ایرنا با اعلام این خبر افزود : مرمت حفاظتی و رفع خطر از آثار و بقایای معماری مجموعه میراث جهانی تخت سلیمان تکاب از برنامه های اولویت دار در این پایگاه آثار تاریخی است که به زودی آغاز می شود.
وی اظهار کرد: حفاظت بقایا و آثار تاریخی مجموعه تخت سلیمان در ۲ بخش ایجاد لایه های کاهگلی و استفاده از گچ نیم کوب سنتی اجرا می شود.
فتحی بیان کرد: با توجه به بارش های متعدد روی بقایای معماری تخت سلیمان و به منظور رفع خطر از این آثار لایه های کاهگلی ایجاد و کار می شود.
وی ادامه داد: در بخش هایی از مجموعه آثار میراث جهانی تخت سلیمان که احتمال ریزش وجود دارد لایه هایی از گچ نیم کوب سنتی کار خواهد شد.
مدیر پایگاه میراث جهانی تخت سلیمان تکاب افزود: عملیات مرمت حفاظتی در تمام بخش های مجموعه تخت سلیمان از جمله جرزهای(ترک ها) آثار و بقایای دوره ساسانی اجرا می شود.
فتحی گفت : گچ نیم کوب سنتی مورد نیاز مرمت آثار و بقایای معماری مجموعه تخت سلیمان در کارگاهی در کنار این مجموعه تولید می شود.
وی اضافه کرد: در چند ماه گذشته تابلوهای راهنمای بازدید و معرفی آثار مجموعه تخت سلیمان نوسازی و بازسازی شده و غرفه های متعدد نمایشگاهی نیز در اطراف این مجموعه ایجاد شده است.
به گزارش ایرنا، مجموعه میراث جهانی تخت سلیمان در سال ۱۳۸۲ به عنوان چهارمین اثر ملی کشور در فهرست آثار سازمان یونسکو ثبت شده است.
مجموعه تخت سلیمان با ۱۲ هکتار مساحت در ۴۵ کیلومتری شهرستان تکاب واقع شده و شامل آثار و بقایایی از دوره های ایلخانی و ساسانی است.
میراث جهانی تخت سلیمان، به علت وجود آتشکده ‘آذرگشنسب’، پایتخت مذهبی و آئینی در دوره ساسانی بوده است.
ایوان خسرو و چهارطاقی آتشکده از مهمترین بقایای معماری مجموعه تخت سلیمان است که شهرت جهانی دارد.